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AMIR-MOEZZI Mohammad Ali

Mohammad Ali Amir-Moezzi est Directeur d’études à l’École Pratique des Hautes Études (Sorbonne) où il occupe la chaire de l’histoire de la théologie islamique et de l’exégèse coranique classiques.

Directeur d’études à l’EPHE, section des sciences religieuses (chaire : « Exégèse et théologie de l’Islam shi’ite »)
Centre d’Etudes des Religions du Livre (opération I : « Théologie, philosophie et exégèse en Islam »)

On retrouvera le contenu de cet article en cliquant sur Mohammed A.A. MOEZZI à droite.

Discipline :
Islamologie et iranologie.

Parcours et activités
Diplôme de l’Institut National des Langues et Civilisations Orientales (Arabe littéral et Allemand en Langue Etrangère Appliquée). Maîtrise de philosophie (Paris VIII). Doctorat en islamologie (EPHE, sciences religieuses).
Membre de la Société Asiatique, Société Ernest Renan, Association of Arabic Philosophy and Sciences.
Membre des comités de rédaction des revues : Journal Asiatique, Studia Islamica, Studia Iranica, Arabica, Journal of the History of Sufism ; des collections : « Sciences Religieuse » (Albin Michel-EPHE), « Textes et Traditions » (Vrin).
Membre élu de l’Institute for Advanced Studies de l’Université Hébraïque de Jérusalem.

Sujets de recherche
1) L’islam shi’ite :
Histoire de l’exégèse et des doctrines théologiques, plus particulièrement dans le shi’isme ancien (III e et IV e s. de l’hégire / IX e et X e s de l’ère chrétienne).
Histoire de la rédaction du Coran.
Evolution historique du droit et les racines théologiques du shi’isme politique.
2) L’islam iranien :
Origine du soufisme et ses relations avec le shi’isme.
Evolutions de la poésie mystique médiévale et ses lexiques techniques.

Projets
Responsable du Projet : « L’EPHE : Histoire, historiographie et pratiques comparatives » (2003 : colloques Henry Corbin et Sylvain Lévi ; 2004 : colloque Paul Vignaux ; plusieurs publications : actes de colloques, volumes thématiques collectifs, recueil d’articles liminaires des Annuaires de la section des sciences religieuses, prosopographie des enseignants de la section des sciences religieuses des origines à nos jours).
Responsable du volume : Dictionnaire du Coran, collection Bouquin, Robert Laffont.
Rédaction de l’ouvrage : La science initiatique dans le shi’isme ancien. Le Livre des perceptions des degrés de la science de Saffâr Qumî, Seuil.
Edition critique (en collaboration avec Etan Kohlberg) de l’ouvrage d’al-Sayyârî (III e / IX e s.), Kitâb al-tanzîl wa l-tahrîf, avec introduction et commentaires, Brill.

Publications (sélection)

Ouvrages
Le Guide divin dans le shi’isme originel. Aux sources de l’ésotérisme en Islam , Paris, Verdier, 1992 (trad. anglaise : The Divine Guide in Early Shi’ism, State University of New York Press, 1994).

Lieux d’islam. Cultes et cultures de l’Afrique à Java , Paris, Autrement, 1996.

Le Voyage initiatique en terre d’islam. Ascensions célestes et itinéraires spirituels, Bibliothèque de l’Ecole des Hautes Etudes, n° 103, Peeters, Louvain-Paris, 1997.

L’Orient dans l’histoire religieuse de l’Europe.L’invention des origines (en collaboration avec John Scheid), Bibliothèque de l’Ecole des Hautes Etudes, n° 110, Brepols, Turnhout-Paris, 2000.

Autour du regard. Mélanges Daniel Gimaret (en collaboration avec D.Aigle, E.Chaumont et P.Lory éds.), Peeters, Louvain-Paris, 2003, 310 p.

Qu’est-ce que le shî’isme ? (Avec Christian Jambet), Fayard, Paris, 2004, 388 p.

Henry Corbin : philosophies et sagesses des religions du Livre (éd. Avec C.Jambet et P.Lory), Bibliothèque de l’Ecole des Hautes Etudes, vol. 126, Brepols, Turnhout, 2005, 249 p.

Lieux d’islam. Cultes et cultures de l’Afrique à Java (ouvrage colletcif), éd.Autrement, collection Monde, Paris, 355p., 2 e édition, 2005.

Le Guide divin dans le shi’isme originel. Aux sources de l’ésotérisme en Islam, éd. Verdier, collection Islam Spirituel, 379p. 2e edition : 2007.

La religion discrète : croyances et pratiques spirituelles dans l’islam shi’ite , Vrin, Paris, 2006, 416 p.

Petite histoire de l’islam ( Avec Pierre Lory), Flammarion, Librio, 2007, 95 p.

Dictionnaire du Coran (dir.), Robert Laffont, collection « Bouquins », 2007, 1024 p (traduction italienne : Dizionario del Corano , Mondadori, Milan, 2007, 989 p. ; traduction anglaise : à paraître en 2008 chez Oxford University Press).

Sous presse : Revelation and Falsification : The Kitâb al-Qirâ’ât by al-Sayyârî , (avec Etan Kphlbeg), Brill, Leiden- New York, série “ Quranic Studies ”, 589 p..

Articles

“ Aspects de la figure du Sauveur dans l’eschatologie chiite duodécimaine “, dans J.C.Attias-P.Gisel-L.Kaennel (éds.), Messianismes. Variations sur une figure juive, Genève, éd. Labor et Fides, 2000, pp.213-228.

“ Savoir c’est pouvoir. Exégèses et implications du miracle dans l’imamisme ancien (Aspects de l’imamologie duodécimaine V) ” , dans D.Aigle (éd.), Miracle et Karâma. Hagiographies médiévales comparées , Brepols, Bibliothèque de l’Ecole des Hautes Etudes, vol.109, Turnhout, 2000, pp.251-286.

“ Fin du Temps et Retour à l’Origine (Aspects de l’imamologie duodécimaine VI)“, sous presse dans la Revue du Monde Musulman et de la Méditerranée , n° spécial 91-94 :“ Millénarismes et messianismes en Islam ”, éd. par M.Garcia Arenal, 2000, pp.53-72.

“ Une absence remplie de présences. Herméneutiques de l’Occultation chez les Shaykhiyya (Aspects de l’imamologie duodécimaine VII)“, Bulletin of the School of Oriental and African Studies 64/1, 2001, pp.1-18 (trad. anglaise : “ An Absence filled with Presences : Shaykhiyya Hermeneutics of the Occultation (Aspects of Twelver Imamology VII) ”, W.Ende-R.Brunner (éds.), The Twelver Shi‘a in Modern Times. Religious Culture and Political History, Brill, Leiden, 2001, pp.36-57).

“ Visions d’imams en mystique imamite moderne et contemporaine (Aspects de l’imamologie duodéciamine VIII) “ dans Autour du regard. Mélanges Daniel Gimaret , E.Chaumont et al. (éds.), Peeters, Louvain-Paris, 2003, pp.97-124.

“ Le combattant du ta’wîl . Un poème de Mullâ Sadrâ sur ‘Alî (Aspects de l’imamologie duodécimaine IX)“ Journal Asiatique 292/1-2, 2004, pp. 329-357 (paru également dans T.Lawson (éd.), Reason and Inspiration in Islam, Essays in Honour of Hermann Landolt , Publications de l’Institute of Ismaili Studies, Londres, 2004, pp. 432-454).

“ Notes à propos de la walâya imamite (Aspects de l’imamologie duodécimaine X) ”, dans Journal of the American Oriental Society 122/4 (2002), pp.722-741 (paru également dans G.Filoramo (éd.), Carisma profetico : fattore di innovazione religiosa , Centro di Alti Studi in Scienze Religiose di Piacenza, Brescia, 2003, pp.207-241 ; aussi dans G.Gobillot (éd.), Mystique musulmane : parcours en compagnie d’un chercheur , Roger Deladrière , Paris, 2003, pp.21-58).

“ Notes sur la prière dans le shi’isme duodécimain ”, dans M.A.Amir-Moezzi –Ch.Jambet et P.Lory (éds.), Henry Corbin : Sagesses et philosophies comparées, Bibliothèque de l’Ecole des Hautes Etudes, vol. 126, série “ Prosopographie ”, n°1, Brepols, Turnhout, 2005, pp.65-80.

« Eschatologie et initiation dans le shi’isme imamite » dans A.A. et D. Shishmanian (éds.), Ascension et hypostases initiatiques de l’âme : mystique et eschatologie à travers les traditions religieuses , tome I, Paris, 2006, pp. 447-456.

“ Tûsî, Abû Dja‘far ” l’ Encyclopédie de l’Islam , nouvelle édition, version française, vol.IX(2001), pp.803-4.

“ Considérations sur l’expression Dîn ‘Alî . Aux origines de la foi shi’ite “, dans Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 150/1 (2000), pp. 29-68. (repris dans A.Y.Ocak (ed.), Tarihten teolojie islam inançlarinda Hz. Ali , Ankara, Türk Tarih Kurumu, 2006, pp. 27-58 + traduction turc : « Siî inancinin kökenlerindeki « dîn ‘Alî » deyimi hakkinda notlar », ibid. , 25-54)

“ Shahrbânû, Dame du Pays d’Iran et Mère des Imams. Entre l’Iran préislamique et le shiisme imamite “ dans Jerusalem Studies in Arabic and Islam , n° spécial en hommages à Shaul Shaked, 27 (2002), pp.497-549 (version abrégée : “ Shahrbânû, princesse sassanide et épouse de l’imam Husayn : de l’Iran préislamique à l’Islam Shiite ” dans Comptes Rendus de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres , janvier-mars 2002, pp.255-285).

« Révélation et falsification : introduction à l’édition du KitÁb al-qirÁÞÁt d’al-SayyÁrР», (avec Etan Kohlberg), Journal Asiatique 293/ 2, 2005, pp. 663-722 (aussi dans Geneviève Gobillot et Danielle Delmaire (éds.), exégèse et critique des textes sacrés , Paris, Geuthner, 2007, pp. 177-224).

« The concept of Mahdî in Twelver Shi’ism » in Encyclopaedia Iranica , XIV/2, 2007, Islam in Iran VII, pp. 136-143.

« The roots of political Shi’ism », Encyclopaedia Iranica , XIV/2, 2007, Islam in Iran X, pp. 146-154.

* “ Scandale et liberté dans la spiritualité musulmane ” dans Ch.Baron et C.Doroszczuk (sous la direction de), La sincérité. L’insolence du coeur, Paris, éd.Autrement, Série Morale 1995, pp. 167-180.

Articles “ Dissimulation ” et “ Heresy ” dans J.MacAuliffe, W. al-Qadi, Cl.Gilliot, A.Rippin (éds.), The Encyclopaedia of the Qur’ân , E.J.Brill, Leiden, vol.1 (2001), pp.320-324 et vol.2 (2002), pp.287-292.

Articles “ ‘Alî, “ Hallâj ”, “ Ibn ‘Arabî ”, “ Jalâl al-Dîn Rûmî ”, “ Mullâ Sadrâ ”, “ Dîwân de Rûmî ”, “ Prône de ‘Alî ”, “ Mathnavî de Rûmî ”, “ Epître sur le sage de Khâja Khord ”, “ Epître des Dix Fondements de Najm Kubrâ ”, “ Akhbâr al-Hallâj ”, Dialogue de ‘Alî et de Kumayl ”, “ Chants de Rûmî ” dans F. Lenoir et Y.Tardan-Masquelier, Le Livre des Sagesses. L’aventure spirituelle de l’humanité , Paris, 2002 (total : 110 p.) .

Article “ Sirr ” dans Encyclopédie de l’Islam , nouvelle édition, version française, 2007, supplément S11-12, pp. 778-79.

*Préface à Farhad Daftary, Les Ismaéliens : histoire et traditions d’une communauté musulmane , Paris, 2003, pp.11-15.

*Articles « Chiisme », « Imamisme » et « Ismaélisme » dans Encyclopaedia Universalis , Idées, vol. 2 : Notionnaires, Paris, 2005, respectivement pp. 146-148, 409-410, 430.

Préface à Michel Cuypers, Le Festin : une lecture de la sourate al-Mâ’ida , Lethielleux, Paris, 2007, pp. I-IV.

Article « Le baptême de sang des chiites », interview avec Henri Tincq, Le Monde du mardi 31 juillet 2007, pp. 14-15.

Dans le Dictionnaire du Coran : Préface (pp. XI-XIV) ; Introduction ( pp. XV-XXXI) ; ‘Alî b. Abî Tâlib ( pp. 34-38) ; Chiisme (pp. 158-163) ; Famille de Mahomet (pp. 335-338) ; Musaylima (pp. 579-80) ; Pierre Noire (p. 674) ; Religion (p. 740-741) ; Vocabulaire étranger et mots énigmatiques (pp. 921-924).

* « Les perceptions chiites du Coran : retour sur son intégrité », Religions et Histoire n° 18, fév. 2008, Dossier « Aux origines du Coran » dir. par François Déroche, pp. 62-65.

Traductions en persan d’ouvrages iranologiques

Mafâhîm-e akhlâqî dar adabiyyât-e fârsî az sade-ye tchahârom tâ sade-ye haftom-e hejrî (traduction persane, en collaboration avec A.R.Rouhbakhchan , de : Ch.H. de Fouchécour, Moralia, Les notions morales dans la littérature persane du 3e/9e au 7e/13e siècle , Bibliothèque Iranienne n° 32, Editions Recherche sur les Civilisations, Paris, 1986), Téhéran, Presses Universitaires d’Iran, 627 p., 2 e édition, Téhéran, 2006.

Traduction en persan de l’introduction de Henry Corbin au Commentaire sur les paradoxes des soufis (Sharh i Shathiyyât ) de Rûzbehân Baqlî Shîrâzî , nouvelle édition, Institut Français de Recherche en Iran, Téhéran, éd.Tahûrî, 2004, pp.7-61.

(Source : http://lem.vjf.cnrs.fr/fichecerl/Amir_Moezzi.html)

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