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Les origines de l'Islam et le Christianisme (Tor ANDRAE)

Les origines de l’Islam et le Christianisme (Tor ANDRAE)

ANDRAE (Tor), Der Ursprung des Islams und das Christentum, Einleitung, Uppsala, Almqvist & Wiksell, (« Skrifter utgivna av kyrkohistoriska föreningen 1 ; 23 & 25 »), 1923-1925, Traduit de l’allemand par Jules Roche sous le titre Les origines de l’Islam et le Christianisme, Paris, Adrien-Maisonneuve, (« Initiation à l’Islam, 8 »), 1955, 211 p. ISBN 2-7200 0115-5 (ISBN de la réimpression de 2005)

L’auteur

Julius Efraim Tor Andrae étudia la théologie à l’Université d’Uppsala, où il acheva sa thèse de doctorat en 1917. Il est devenu professeur d’histoire des religions à l’University College de Stockholm en 1927 et à Uppsala deux ans plus tard. Il a été nommé évêque de Linköping en 1936 et a été la même année, brièvement ministre des affaires ecclésiastiques pour (un titre archaïque qui signifie, en réalité, ministre de l’éducation) dans l’éphémère cabinet d’Axel Pehrsson-Bramstorp.
Andrae a été l’élève de Nathan Söderblom, à qui il a succédé en tant que membre de l’Académie suédoise en 1932.

(Source Encyclopedia of Religion)

Présentation (extrait de la préface du traducteur)

On lira avec grand intérêt le tableau que Tor Andrae trace du monde dans lequel Mahomet est apparu. Ce qu’il dit du Christianisme oriental dont Mahomet a pu avoir connaissance, sans doute par tradition orale, justifie ce qu’il écrivait : "l’ardeur des polémistes chrétiens serait quelque peu refroidie, s’ils savaient que les peintures du Paradis, dans le Coran, sont inspirées de celles des prédicateurs chrétiens de Syrie. (p.7)

Table des matières

Préface — Introduction.
Part. 1. Le christianisme en Arabie au temps de Mahomet : Nejran — Hira — les Banou Ghassan.
Part. 2. Poètes et Hanifs.
Part. 3. La piété eschatologique de Mahomet : Les conceptions du jugement et de l’au-delà dans le Coran — L’importance religieuse de la croyance au jugement — Le Judaïsme — Le Christianisme — La religion des moines égyptiens — Les églises syriennes — Ephrem — Le sommeil des âmes — Les preuves de la résurrection et les signes de Dieu — Les devoirs moraux et religieux.
Conclusions

(Source : www.maisonneuve-adrien.com)

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