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METHODOLOGIES

Le développement des sciences humaines (et notamment les outils d’analyse critique de la Bible) permet d’envisager d’autres perspectives de lecture du Coran. Cette rubrique expose les différentes méthodologies d’analyse utilisées pour étudier le texte fondateur de l’Islam. On distingue, principalement, deux types d’approches :

L’analyse diachronique (historico-critique) :
- Critique textuelle (Bergsträsser, Gilliot, Kropp, Nöldeke, Pretzl, Jeffery, Mingana)
- Critique des sources (Lüling, Luxenberg)
- Histoire des formes (Prémare, Wansbrough)
- Approche comparative (Geiger, Masson, Tisdall)
- Approche d’anthropologie historique (Chabbi, Djaït, Rubin)
- Histoire de la rédaction (?)
- Approche codicologique (Cellard, Chahdi, Déroche, Fedeli, Georges, Hilali, Puin, Sadeghi)
- Approche épigraphique (Frédéric Imbert, M.C.A. MacDonald)

L’analyse synchronique (littéraire) :
- Analyse de l’énonciation (Bennani, Bentaïbi, Chagh, Larcher)
- Analyse de la narrativité et structurale (Laroussi, Neuwirth)
- Analyse sémantique (Abdel Haleem, Badawi, Izutsu, Lassoued, Madigan...)
- Analyse sémiotique (El Yagoubi Bouderrao, Toelle...)
- Analyse rhétorique (Cuypers)

On pourra compléter ce panorama en mentionnant l’approche psychanalytique (Olfa Youssef).

Cette rubrique consiste à : présenter les présupposés des méthodologies employées et leurs applications,
présenter un état des lieux de chacune de ces recherches, proposer une bibliographie et des extraits d’ouvrages spécialisés (quand cela est possible), exposer mon point de vue autour de ces thématiques.

PLUSIEURS RUBRIQUES SONT EN ACCES RESTREINT. mehdi.azaiez@yahoo.fr

 

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