Rechercher sur mehdi-azaiez.org

Études arabes (Pisai)

Études arabes (Pisai)

Home > Kalam (New) > Studies > Collections > Études arabes (Pisai)

Presentation

Le premier numéro d’ETUDES ARABES a paru à Pâques 1962. Il s’agissait alors d’un dossier trimestriel d’environ 30 pages de textes arabes avec une traduction française. Il était destiné à ceux qui, ayant terminé leur cours au PISAI, désiraient continuer leur effort linguistique dans le domaine islamologique. Avec le numéro 8 de Noël 1964, ce bulletin devint une vraie publication accompagnée de fiches d’auteurs arabes modernes. En 1981, ETUDES ARABES s’est transformée en instrument de support pour l’étude de l’islamologie, sous forme de dossiers semestriels à contenu monographique. Depuis 1996, la publication est devenue annuelle, conservant la formule de textes arabes avec traductions. Les professeurs du PISAI sont membres du comité de rédaction.

Fondé en 1962
Publication annuelle
Ca. 150 pp.
Directeur Celeste Intartaglia
Éditeur PISAI

Articles & Contributions

EA 1 (1962)

- Al-Ǧazā’irī al-Ṭāhir, Al-Ǧawāhir al-kalāmiyya, ar. 9 p. Les Perles théologiques (trad. R. Caspar), fr. 9 p.

EA 2 (1962)

- Al-Ǧazā’irī al-Ṭāhir, Al-Ǧawāhir al-kalāmiyya, ar. 5 p. Les Perles théologiques (trad. R. Caspar), fr. 5 p.
- Bannānī, Aḥmad, Al-Maǧmā‘ l-Kātūlīkī wa-mawqifu-nā min-hu , ar. 6 p.
Le Concile et notre attitude à son endroit. D’après al-Bayyina, Rabat I, 6 (1962), 25-33, fr. 6 p.

EA 3 (1963)

- Al-Ǧazā’irī al-Ṭāhir, Al-Ǧawāhir al-kalāmiyya, ar. 8 p. Les Perles théologiques (trad. R. Caspar), fr. 8 p.

EA 4 (1963)

- Al-Ǧazā’irī al-Ṭāhir, Al-Ǧawāhir al-kalāmiyya, ar. 7 p. Les Perles théologiques (trad. R. Caspar) , fr. 7 p.
- Al-Gazālī, Abū Ḥāmid, Ra’yu-hu ‘an maṣīr āayr al-muslimīn, ar. 2 p. Le salut des non –Musulmans d’après al-Gazālī (trad. R. Caspar), fr. 4 p.

EA 5 (1963)

- Al-Ǧazā’irī al-Ṭāhir, Al-Ǧawāhir al-kalāmiyya, ar. 6 p. Les Perles théologiques, fr. 6 p. (trad. R. Caspar)

EA 6 (1964)

- ’Abduh Muhammad et Riḍā Rašīd, Commentaire coranique du Manar, concernant le salut des non Musulmans, ar. 7p. ; fr. 9 p. (trad. R. Caspar)

EA 7 (1964)

- Mulūk ‘Abd al-‘Aẓīm, Muḥāwalāt al-yahūd li-l-tanaṣṣul min dam al-Masīḥ (d’apres Tribune de l’Islam, XXI, 9, 1964, 166-175), ar. 35-39. Les Juifs, responsables de la crucifixion de Jésus?, fr. 40-44.

EA 9 (1965)

- Al-Gazālī, Abū Ḥāmid, Bayān anna l-mustaḥiqq li-l-maḥabba huwa Allāh waḥdah, ar. 37-38. Passage sur l’amour de Dieu, fr. 31-36 (trad. R. Caspar)

EA 10 (1965)

- Ibn ‘Āšūr Muḥammad al-Fāḍil, L’attitude du musulman face à l’austérité (Prône de la nuit du 27. Ramaḍān 1384/janvier 1965 par le Mufti de Tunisie), fr. 8-24 Mawqif al-muslim min al-taqaššuf, ar. 25-37

EA 11 (1965)

- Déclaration sur les relations de l’Eglise avec les religions non-chrétiennes (texte définitif), fr. 16-20. Fī ‘alāqāt al-Kanīsa bi-l-adyān āayr al-masīḥiyya, ar. 21-27 Déclaration .... Commentaire explicatif (officieux), fr. 28-36
Taṣrīḥ, ar. 37-44

EA 12 (1966)

- Badawī ‘Abd al-Raḥmān, Šahīdat al-‘išq al-ilāhī, ar. 42-50
Rābi‘a: Morceaux choisis, fr. 33-41 (trad. R. Caspar)
- Al-Ḥakīm Tawfīq, Les Gens de la caverne (Premier Acte), fr. 51-64
Ahl al-kahf (Al-faṣl al-awwal), ar. 65-80
- Fiches bio- bibliographiques : Muḥammad ‘Abduh, 83-86

EA 13 (1966)

- Al-Ḥakīm Tawfīq, Les Gens de la caverne (Deuxième Acte), fr. 11-29. Ahl al-kahf (Al-faṣl al-􏰀ānī), ar. 30-48
- Bouhdiba ‘Abdelwahab, La conscience religieuse dans la société moderne, fr. 49-59
Al-ḍamīr al-dīnī fī l-muǧtama‘ al-ḥadī􏰀, ar. 60-73 (trad. M. Borrmans)
- Al-Subkī ‘Abd al-Latīf, Lā ikrāha fī l-dīn (al-Baqara, āya 256), ar. 74-76
Pas de contrainte en religion (Cor. 2, 256), fr. 77-79 (trad. R. Caspar)

EA 14 (1966)

- Al-Ḥakīm Tawfīq, Ahl akl-kahf (Al-Fasl al-􏰁āli􏰀), ar. 42-59
Les Gens de la caverne (Troisième Acte), fr. 60-74

EA 15 (1967)

- Al-Ḥakīm Tawfīq, Ahl akl-kahf (Al-Fasl al-􏰁āli􏰀 wa-l-faṣl al-Rābi‘), ar. 8-32 Les Gens de la caverne (Troisième Acte, fin et 4° Acte), fr. 33-55
Al-Baṣrī al-Ḥasan, [Morceaux] ar. 62-67
Al-Ḥasan al-Baṣrī, mystique dans la cité, fr. 68-76 (trad. R. Caspar)

EA 16 (1967)

- Al-Mas‘adī Maḥmūd, Al-sudd (al-Manẓar al-􏰀āli􏰀 wa-l-manẓar al-rābi‘), ar. 20-26
- Al-Ḥasan al-Ṯānī, Prône de la fin de Ramadān, ar. 48-53 ; fr. 54-65 (trad. M. Borrmans) Al-Bistāmī Abū Yazīd, Šaṭaḥāt al-Bistāmī, ar. 66-69
- Al-Bistāmī, ou le Tawhīd absolu, fr. 70-75 (trad. R. Caspar)

EA 17 (1967)

- Dagorn René, Textes bibliques dans la littérature arabe : la Création, fr. 8-15
- Kurd ‘Alī, Le Catholicisme (Extrait de Ḫiṭaṭ al-Šām, 6 vols., Damas 1925-1928, VI, 230 et ss., fr. 22-26 (tr. A. Ferré) Al-Ka􏰀laka, ar. 27-29
- Taymūr Maḥmūd, Ibn Ǧalā (Septième Acte), fr. 37-46 ; ar. 47-56
Revues orientalistes récentes (en français et en anglais), 57-61

EA 18 (1968)

- Al-Bistāmi Abū Yazīd, Šaṭaḥāt al-Bistāmī (al-ǧuz’ al-􏰀ānī), ar. 10-14
Al-Bistāmī, ou le Tawhīd absolu (suite et fin), fr. 15-22 (trad. R. Caspar)
- Taymūr Maḥmūd, Ibn Ǧalā (al-faṣl al-sābi‘; tābi‘), fr. 23-31 ; ar. 32-40 (trad. J. Macquet)
- Al-Ḥasan al-􏰁ānī, Prône de la fin de Ramadan, ar. 41-48, fr. 49-61
- Dagorn René, Textes bibliques dans la littérature arabe : le Paradis et le premier péché, 62-77

EA 19 (1968)

- Fayṣal (al-Malik), Ḫiṭāb amāma ru’asā’ wufūd al-ḥaǧǧ, ar. 2-4
Discours devant les chefs de délégations du Pèlerinage, fr. 5-7 (trad. M. Borrmans)
- Dagorn, René, La parabole du semeur dans un texte d’al-Muḥāsibī, fr. 8-20
- Al-Ṭālbī Muḥammad, Qiṣṣat Ṣāliḥ, ar. 27-29
L’histoire de Ṣāliḥ et des Ṯamūd (enseignement coranique par correspondance), fr. 30-31 (trad. M. Borrmans)
- Djait Hicham, Mawqifī min al-Ṭuqūs al-dīniyya, ar. 32-35 Ma position au sujet des rites religieux, fr. 36-39 (trad. R. Caspar)

EA 20 (1968)

- Dagorn René, Textes bibliques dans la littérature arabe (suite), fr. 20-25
- Dagorn, René, La parabole du semeur dans un texte d’al-Muḥāsibī, fr. 26-40
- Ben Haddouga ‘Abd al-Ḥamīd, Al-fasātīn al-qāṣira (les robes courtes) ar., fr. 41-43 (trad. M. Borrmans) Les Noms divins, fr. 44-45 Al-Asmā’ al-Ḥusnā, ar. 46 Min adab al-Masǧid, ar. 47 Des bons usages à la mosquée, fr. 48-49 (trad. M. Borrmans)
- Ḥallāǧ, ou l’union d’amour avec Dieu, fr. 50-59 ; ar. 60-65 (trad. R. Caspar)
- Nu‘ayma Mīḫā’il, Al-yūbīl al-almāsī (Extrait de son « Abū Baṭṭa », Al-Maǧmū‘at al-Kāmila, Dār Ṣādir, Bayrūt 1950, 55-62), ar. 66-72 Le jubilé de diamant, fr. 73-76 (trad. M. Borrmans)

EA 21 (1969)

- Matn al-arba‘īna ḥadīt al-nawawiyya fī l-aḥādīt al-ṣiḥḥiyya l-nabawiyya, 62-66 Texte des Quarante Ḥadīṯ-s d’al-Nawawī... (Introduction), fr.64-66
- Caspar, R. et Fitzgerald, M., Introduction à l’étude du Ḥadī􏰁. Vocabulaire technique et liste alphabétique des Kitāb-s des six Corpus, ainsi que de Dārimī (Sunna) e de Mālik b. Anas (Muwaṭṭa’), fr. 67-83

EA 22 (1969)

Prières musulmanes sur les Noms divins, ar. 2-8 Présentation (J. Macquet), fr. 9-11
- Ceux qui s’aiment mutuellement en Dieu (ḥadī􏰁-s), fr. 38-41 (pres. et trad. M. Fitzgerald) Al-mutaḥābbūna fī Llāh, ar. 42-44
- Les Quarante Ḥadī􏰁-s nawawiyya: premier ḥadī􏰁 et commentaire, ar. 59-65 ; fr. 66-76 (trad. L. Pouzet)

EA 23 (1969)

- Les Quarante Ḥadī􏰁-s nawawiyya (2° e 3° ḥadī􏰁-s et commentaire), ar. 44-48 ; fr. 49-57 (trad. L.
Pouzet)
- Al-iǧtihād wa-l-taǧdīd fī l-tašrī‘ al-islāmī, ar. 58-64
L’iǧtihād et le renouveau dans la Législation musulmane, fr. 65-71 ( trad. M. Borrmans)

EA 24 (1970)

- Ibn Sīnā, Min al-Risāla al-Aḍḥawiyya, ar. 15-17
A propos de la résurrection des corps: supériorité de la loi musulmane, trad. 18-23 (trad. F. Lucchetta)
Al-Qurṭubī, L’Ecrit de Tolède : La Trinité de l’Unicité, à travers la réfutation qu’en fait al- Qurṭubī, ar. 24-29 ; fr. 30-36 (trad. P. Devillard)
Al-Ǧāḥiẓ, Qissat al-Kindī (Min Kitāb al-Buḫalā’), ar. 37-43 L’histoire d’al-Kindī, fr. 44-51(trad. R. Dagorn)
Les Quarante Ḥadī􏰁-s nawawiyya (4°, 5°, 6°, 7° et commentaire), ar. 52-57, fr. 58-67 (trad. Louis Pouzet)
Al-Rāzī Faḫr al-Dīn, al-Tafsīr al-kabīr, ar. 68-74
Le commentaire d’al-Rāzī sur le verset de la permission polygamique, fr. 75-82 (trad. M. Borrmans)

EA 25 (1970)

- Al-Ḥallāǧ, ou l’union d’amour avec Dieu, ar. 35-39 ; fr. 40-47 (trad. R. Caspar)
- Les Quarante Ḥadī􏰁-s nawawiyya (8°, 9°, 10°, 11°, 12°, 13° et leur commentaire), ar. 55-60 ; fr. 61-71 (trad. M. Borrmans)
- Amīn Aḥmad, Al-dīn al-sinā‘ī; Fann al-surūr, ar. 72-77
La religion factice; L’art de la joie, fr. 78-83 (trad. J. Macquet)

EA 26 (1970)

- Miskawayh Aḥmad, Tah􏰃īb al-aḫlāq wa-taṭhīr al-a‘rāq, ar. 28-34
Extraits essentiels du Traité d’Etique de Miskawayh, fr. 35-41(trad. M. Arkoun)
- Amīn Aḥmad, Sayyidunā (extrait de Fayḍ al-ḫāṭir), ar. 42-46 ; fr. 47-51 (trad. J. Macquet)
- Les Quarante Ḥadīt􏰁-s nawawiyya (14°, 15°, 16°, 17°, 18°, 19° et leur commentaire), ar. 52-57 ; fr. 58-68 (trad. L. Pouzet)

EA 27 (1971)

- Al-‘Alawī Hadī, Kayfa naqif min al-turā􏰁 al-islāmī, ar. 10-18 Notre attitude par rapport à l’héritage islamique, fr. 19-26 (trad. A. van Leeuwen)
- Meziane ‘Abd al-Maǧīd, Al-farāā al-‘aqā’idī, ar. 27-37 Le vide idéologique, fr. 38- 45 (trad. R. Caspar)
- Les Quarante Ḥadīt􏰁-snawawiyya (20°,21°,22°,23°,24°,25°,26°,27°etleur commentaire),ar.72-78 ; fr. 79-88 (trad. L. Pouzet)

EA 28 (1971)

- Min al-Tafsīr al-kabīr li-l-imām al-Rāzī ; Tafsīr al-Manār, ar. 16-23
Le commentaire de Rāzī et du Manār sur l’égalité des droits entre époux, ar. 24-31 (trad. M. Borrmans)
- Idrīs Yūsuf, Ramaḍān ( Extrait de son Ǧumhuriyyat Faraḥāt, al-Mu’assasa al-qawmiyya li-l-našr wa- l-tawziyya, al-Qāhira, s.d., pp. 34-47), ar. 32-43; fr. 44-53 (trad. A. van Leeuwen)
- Les Quarante Ḥadīṯ-s Nawawiyya (28°, 29°, 30°, 31°, 32°, 33°, 34°, et leur commentaire), ar. 54-59 ; fr. 60-70 (trad. L. Pouzet)

EA 29 (1971)

- Les oiseaux du matin (chapitre 1er), fr. 50-60 (trad. A. Ferré) Les Quarante Ḥadīṯ-s Nawawiyya (35°, 36°, 37° et leur commentaire), ar. 61-65 ; fr. 66-74
(trad. L. Pouzet)

EA 30 (1972)

- Fitzgerald M. L., Pour une utilisation rationnelle de l’EI: le Soufisme, fr. 2-4
Les Quarante Ḥadīṯ-s Nawawiyya (38°, 39°, 40°, 41°, 42° et leur commentaire), ar. 5-9 ; fr. 10-18 (trad. L. Pouzet)
- Al-Gazālī Abū Ḥāmid, Min Iḥyā’ ‘ulūm al-dīn, ar. 19-21 Réflexions spirituelles sur la prière rituelle, fr. 22-25 (trad. M. Fitzgerald)
- Bayyūḍ Ibrāhīm, Interview du Cheikh Ibrāhīm Bayyūḍ : Sur l’organisation des Ibāḍites du ar. 26-39 ; fr. 40-52, par P. Cuperly
- Al-Šarūnī Yūsuf, al-Ziḥām, ar. 53-66 ; fr. 66-79 (trad. M. Chartier)

EA 31 (1972)
- Amīn Aḥmad, Naqd wa-taḥlīl li-Uṣūl al-Mu‘tazila (Extrait de Ḍuḥā l-Islām), ar. 2-7 Critique et analyse des principe des Mu‘tazilites, fr. 8-14 (trad. M. L. Fitzgerald et J.-M.Gaudeul)
- Al-Sibā‘ī Fāḍil, Al-ḥaqīqa warā’ al-ḍabāb, ar. 15-27 La vérité voilé (nouvelle), fr. 28-38 (trad. A. Ferré)
- Bint al-Šāṭi’ [‘Ā’iša ‘Abd al-Raḥmān], Al-īmān wa l-‘ilm (Article d’al-Ahrām, 7-1-72), ar. 39-45 Mzab,
La foi et la science, fr. 46-52 (trad. R. Caspar)
- Ibn H􏰂aldūn, Ahl al-badw aqrab ilā l-ḫayr min ahl al-ḥaḍar, ar. 53 Extrait du Kitāb al-‘ibar..., fr. 54-57 (trad. M. Allard)
- ‘Alī Harāzim b. al-‘Arabī Barada, Ǧawāhir al-ma‘ānī wa-bulūā al-amānī fī fayḍ Sayyidī Abī l-‘Abbās al-Tiǧānī ar. 58-63 Les prières de la Tiǧāniyya, fr. 64-71 (trad. M. l. Fitzgerald)
- Borrmans Maurice, Index des noms et des citations coraniques des Quarante ḥadīth-s Nawawiyya, fr. 72-79

EA 32 (1972)

- Maḥmūd Muṣṭafā, Riḥlatī min al-šakk ilā l-īmān, ar. 2-10 Mon itinéraire du doute à la foi (ch. 1er : Dieu), fr. 11-19 (trad. M. Chartrier)
- Amīn Aḥmad, Hal kāna fī maṣlaḥat al-muslimīn mawt al-i‘tizāl wa-inṭisār al-mutaḥaddi􏰁īn ? (Extrait de Ḍuḥā l-Islām), ar. 20-23 ; Est-ce que la mort du Mu‘tazilisme et la victoire des Traditionnistes ont tourné à l’avantage des Musulmans ? (fr. 24-28 (trad. M. L. Fitzgerald)
- H􏰂alīl b. Isḥāq, Aḥkām al-ǧihād wa-mā yata‘allaqu bi-hi (extrait d’al-Muḫtaṣar), ar. 29-32 Obligation communautaire en Islam : le ǧihād, fr. 33-42 (trad. M. Borrmans)

EA 33 (1973)

- Al-Ṣaqr Mahdī ‘Īsā, Man yuṣallī ‘alā l-mayyit, ar. 5-11 Qui priera sur le mort? (nouvelle), fr. 12-16 (trad. A. Ferré)
- Ḥusayn Muḥammad Kāmil, I‘ǧāz al-Qur’ān (Extrait dikr al-ḥakīm), ar. 17-28 L’inimitabilité du Coran, fr. 29-40 (trad. M. Chartier)
- Ḥūḥū Aḥmad Riḍā, Ma‘a ḥimār al-Ḥakīm, Ḥimār al-Ḥakīm, Al-Zawāǧ, ar. 41-50 Trois Nouvelles, fr. 51-58 (trad. Ch. Laurette)
- Ben Hadūga ‘Abd al-Ḥamīd, Rīḥ al-ǧanūb, ar. 59-70 Vent du sud (chapitre 1er ), fr. 71-81(trad. M. Bois)

EA 34 (1973)

- Al-Walī Ṭāhā, Laysa fī l-Islām rigāl dīn bal ‘ulamā’ (Da‘wat al-ḥaqq, Rabat, jan. 1970), ar. 6-12 En islam, pas de clergé, mais des savants, fr. 13-19 (trad. R. Caspar)
- Ben Hadūga ‘Abd al-Ḥamīd, Rīḥ al-ǧanūb, ar. 20-29 Vent du sud (chapitre 2), fr. 30-38 (trad. M. Bois)
- Ben ‘Āšūr Muḥammad al-Ṭāhir, Lā ruhbāniyya fī l-Islām (extrait de Ǧawhar al Islām), ar. 39-43 Etude du ḥadīth: Pas de monachisme en Islam fr. 44-49 (trad. M. Borrmans)

EA 35 (1973)

- H􏰁uḍayr Muḥammad, Al-Šafī‘, ar. 9-21 L’intercesseur (nouvelle), fr. 22-32 (trad. A. Ferré)
- Arnaldez Roger, Eléments d’Ethique coranique, fr. 33-40 (R. Arnaldez)
- Morceaux choisis (al-Rāzī, Lisān al-‘Arab; Zamaḫšarī; al-Gazālī, ...), ar. 41-50
Traduction proposé pour ces morceaux choisis, fr. 51-59 (trad. M. Borrmans) - Al-H􏰁ūlī Luṭfī, Ṣalāt al-Ǧumu‘a, ar. 60-66 La prière du vendredi, fr. 67-74 (trad. M. Chartier) Al-Rāzī, Min Al-tafsīr al-Kabīr, ar. 75-76
- Commentaire sur la Salutation angélique faite à Marie, fr. 77-80 (trad. M. Borrmans) Examens de l’Institut d’Etudes Islamiques de Paris (juin 1973), 81-83

EA 36 (1974)

- Fitzgerald, M. L., Pour une utilisation rationnelle de l’Encyclopédie de l’Islam : le Coran, 2- 10
- Ḥusayn Ṭāhā, Mir’at al-ḥayāt al-ǧāhiliyya yaǧib an taltamisu fī l-Qur’ān lā fī l-adab al-ǧāhilī (extrait de Fī l-adab al-Ǧāhilī), ar. 11-19 ; Le miroir de la vie au temps de la Ǧāhiliyya doit être recherché dans le Coran, non dans la littérature anté-islamique (fr. 20-28 (trad. M. Chartier)
- Al-Bāǧūrī, Tuḥfat al-murīd ‘alā Ǧawharat al-Tawḥīd, ar. 29-36
Commentaire sur le poème théologique d’al-Laqānī, fr. 37-53 (trad. M.-M. Anawati et L. Gardet)

EA 37 (1974)

- Al-Bāǧūrī, Tuḥfat al-murīd ‘alā Ǧawharat al-Tawḥīd, ar. 2-9
Commentaire sur le poème théologique d’al-Laqānī, fr. 10-25 (trad. M.-M. Anawati et L. Gardet)

EA 38 (1974)

- Commentaire sur le poème théologique d’al-Laqānī, fr. 29-42 (trad. M.-M. Anawati et L. Gardet)
- Sīrǧiyya Muḥammad, Rasā’il fī l-ḥaǧǧ, ar. 74-79 Lettres du Pèlerinage (extrait de Ḥulm fī ‘Arafāt), fr. 80-84 (trad. A. Ferré)

EA 39 (1975)

- Al-Bāǧūrī, Tuḥfat al-murīd ‘alā Ǧawharat al-Tawḥīd,, ar. 2-9
Commentairesurlepoèmethéologiqued’al-Laqānī,fr.10-23;(trad.M.-M.Anawati et L. Gardet)
- Ben Hadūga ‘Abd al-Ḥamīd, Al-insān, ar. 24-31
L’homme, fr. 32-37(trad. J. Le Vacher)
- Ḥanafī Ḥasan, Al-taǧdīd wa-l-tardīd fī l-fikr al-dīnī al-mu‘āṣir, ar. 38-52
Le renouveau et la stagnation dans la pensée religieuse contemporaine, fr. 53-66 (trad. M. Chartier)
- Fitzgerald, M. L., Pour une utilisation rationnelle de l’Encyclopédie de l’Islam. La théologie musulmane, 67-70
- Hilāl ‘Abd al-‘Azīz, Al-midfa‘ , ar. 71-76
Le canon (nouvelle), fr. 77-81(trad. A. Ferré)

EA 40 (1975)

- Al-Bāǧūrī, Tuḥfat al-murīd ‘alā Ǧawharat al-Tawḥīd, ar. 2-9
Commentaire sur le poème théologique d’al-Laqani, fr. 10-25(trad. M.-M. Anawati et L.
Gardet)
- Azmat al-taṭawwur al-ḥaḍarī fī l-waṭan al-‘arabī, ar. 14-25
La crise de l’évolution culturelle dans la patrie arabe. Declaration finale (Colloque de Koweit,
6-12 avril 1974), fr. 26-37 (trad. P. Cuperly)
- Charfi, Abdelmajid, Al-Islām wa-l-‘unf, ar. 38-53
L’Islam et la violence, fr. 54-67 (trad. R. Caspar)

EA 41 (1975)

- Al-Bāǧūrī, Tuḥfat al-murīd ‘alā Ǧawharat al-Tawḥīd, ar. 2-6
Commentaire sur le poème théologique d’al-Laqani, fr. 7-13(trad. M.-M. Anawati et L.
Gardet)
- Ḥanafī Ḥasan, Al-taǧdīd wa-l-tardīd fī l-fikr al-dīnī al-mu‘āṣir (suite ; cf. n. 39), ar. 14-25
Le renouveau et la stagnation dans la pensée religieuse contemporaine, fr. 26-36
(trad. M. Chartier)
- Fitzgerald, M. L., Pour une utilisation rationnelle de l’Encyclopédie de l’Islam. La théologie musulmane (suite), 52-55

EA 42 (1975)

- Al-Bāǧūrī, Tuḥfat al-murīd ‘alā Ǧawharat al-Tawḥīd, ar. 2-6
Commentaire sur le poème théologique d’al-Laqānī, fr. 7-13 (trad. M.-M. Anawati et L. Gardet)
- Borrmans Maurice, Al-Usus al-muštarika bayna al-diyānatayni wa-mawāṭin al-iltiqā’ fī mayādīn al-ḥayāt, ar. 14-275
- Les bases doctrinales entre l’Islam et le Christianisme, et les points de rencontre dans les différents secteurs, fr. 28-37
- Fitzgerald, M. L., Pour une utilisation rationnelle de l’Encyclopédie de l’Islam. La théologie musulmane (suite), 56-58
- Al-Muẓaffar Muḥammad Riḍā, ‘Aqā’id al-Imāmiyya, ar. 59-66
Croyances et doctrines des Ši‘ite Duodécimains (chap. 34, 35), fr. 67-75 (trad. M. Borrmans)

EA 43 (1976)

- Al-Bāǧūrī, Tuḥfat al-murīd ‘alā Ǧawharat al-Tawḥīd, ar. 2-6
Commentaire sur le poème théologique d’al-Laqani, fr. 7-13(trad. M.-M. Anawati et L. Gardet)
- Al-Gazālī Abū Hāmid, Kitāb al-Maḥabba (Iḥyā’ ‘ulūm al-dīn), ar. 14-21
Les ḥadīṯ-s extraits de cet ouvrage, fr. 22-29 (trad. Ch. De Chergé et A. Ch. Blanc) Amīn Aḥmad, Faǧr al-Islām : al-tašrī‘, ar. 30-39
- L’œuvre législative au début de l’Islam, fr. 40-46 (traf. M. Borrmans)
- Al-Saḥḥār ‘Abd al-Ḥamīd Gūdah, Al-Masīḥ ‘Īsā Ibn Maryam, ar. 67-73
Jésus, le Messie, fils de Marie, fr. 74-81 (trad. Odile de la Fortelle)

EA 44 (1976)

- Amīn Aḥmad, Ḍuḥā al-Islām : al-tašrī‘, ar. 2-15
L’œuvre législative à l’époque ‘abbāside, fr. 16-27 (trad. M. Borrmans)
- Al-Āazālī Abū Hāmid, Kitāb al-Tawba (Iḥyā’ ‘ulūm al-dīn),ar. 28-36
Les ḥadīṯ-s extraits de cet ouvrage, fr. 37-44 (trad. Ch. De Chergé et A. Ch. Blanc)
- Al-Bāǧūrī, Tuḥfat al-murīd ‘alā Ǧawharat al-Tawḥīd, ar. 45-49
Commentaire sur le poème théologique d’al-Laqānī, fr. 50-56 (trad. M.-M. Anawati et L.Gardet)
- Al-Ṭarābišī Georges, Allāh fī riḥlat Naǧīb Maḥfūẓ al-ramziyya, ar. 57-63
Dieu dans la démarche symbolique de N. Maḥfūẓ, fr. 64-70 (trad. J.-G. Magnin)

EA 45 (1977)

- Al-Bāǧūrī, Tuḥfat al-murīd ‘alā Ǧawharat al-Tawḥīd, ar. 2-6
Commentaire sur le poème théologique d’al-Laqānī, fr. 7-12(trad. M.-M. Anawati et L. Gardet)
- Amīn Aḥmad, Mašākilu-nā al-luāawiyya wa-l-adabiyya (Fayḍ al-Ḫāṭir), ar. 13-16 Nos problèmes linguistiques et littéraires (suite), fr. 17-20 (trad. A. Ferré) Al-Aḥādī􏰁 al-qudsiyya, ar. 21-28 Extraits de l’ouvrage publié sous ce titre au Caire (1969-70), fr. 29-37 (trad. M. Lagarde)
- Guelbi Mohammed, Ma‘a l-ḫimār al-abyaḍ, ar. 38-45
Avec le voile blanc (1ère partie), fr. 46-55 (trad. R. Caspar)
- Al-Mawdūdī Abū l-A‘lā, Ḥuqūq Ahl al-􏰃imma fī l-Dawla l-Islāmiyya, ar. 56-61
Les droit des Ḏimmī-s dans l’Etat islamique, fr. 62-67 (trad. R. Bellani)
- Maḥfūẓ Naǧīb, Awlād Ḥāratinā, ar. 68-75
Les gens de notre quartier (chap. 60-62), fr. 76-84 (trad. J.-G. Magnin)

EA 46 (1977)

- Al-Bāǧūrī, Tuḥfat al-murīd ‘alā Ǧawharat al-Tawḥīd, ar. 2-6
Commentaire sur le poème théologique d’al-Laqānī, fr. 7-12 (trad. M.-M. Anawati et L. Gardet)
- Al-Gazālī Abū Hāmid, Kitāb al-Tawḥīd wa-l-Tawakkul (Iḥyā’ ‘ulūm al-dīn), ar. 13-19 Les ḥadīṯ-s extraits de cet ouvrage, fr. 20-25(trad. Ch. De Chergé et A. Ch. Blanc) Guelbi Mohammed, Ma‘a l-ḫimār al-abyaḍ, ar. 26-37
- Avec le voile blanc (2ème partie), fr. 37-47 (trad. R. Caspar) Ṣubḥ Maḥmūd, Ṣalīb al-riǧāl, introd. 48 ; ar. 49-50

EA 47 (1977)

- Maḥfūẓ Naǧīb, Awlād Ḥāratinā, ar. 2-5Les gens de notre quartier (chap. 63), fr. 6-9 (trad. J.-G. Magnin)
- ‘Abdelkader (Emir), Kitāb al-rawāqif fī l-taṣawwuf, ar. 28-29 Méditation sur les perfections de l’Envoyé de Dieu, fr. 30-31 (trad. H. Teissier)
- Amīn Aḥmad, Al-Imāma (Deux extraits de Faǧr al-Islām et Ẓuhr al-Islām), ar. 32-37 L’Imamat. Deux extraits, fr. 38-43 (trad. A. Ferré)
- Al-Bāǧūrī, Tuḥfat al-murīd ‘alā Ǧawharat al-Tawḥīd, ar. 44-48 Commentaire sur le poème théologique d’al-Laqānī, fr. 49-54 (trad. M.-M. Anawati et L.
Gardet)
- ‘Abd al-Qādir b. Muḥammad (Šayḫ), Al-Yāqūt (poème mystique), fr. 55-66
Edition critique, avec introduction et Notes, ar. 67-80 (tr. Milad Aïssa)

EA 48 (1978)

- Al-Bāǧūrī, Tuḥfat al-murīd ‘alā Ǧawharat al-Tawḥīd, ar. 2-6
Commentaire sur le poème théologique d’al-Laqānī, fr. 7-12 (trad. M.-M. Anawati et L. Gardet)
- Al-Hāšimī Muḥammad Yaḥyā, Inǧīl Barnābā fitna bayna l-Masīḥiyyīn wa-l- Muslimūn, ar. 13-16
- L’Evangile de Barnabé est une pomme de discorde entre les Chrétiens et les Musulmans (présentation et traduction : M. Borrmans), fr. 17-20
- Ahl al-Kitāb wa-tahrīf kutubi-him, ar. 34-39 Textes sur le « tahrīf » des Ecritures, fr. 40-46 (tr. J.-M. Gaudeul)
- Šaltūt Muhammad, Al-Islām ‘aqīda wa-šarī‘a, prés. 47 ; ar. 48-51
Textes contemporains sur le Qadar, fr. 52-54 (tr. R. Caspar)
- Al-Bayyūmī Muḥammad, Huzzī ilay-ki bi-ǧ‘i l-naḫla, ar. 55-56
Secoue vers toi le tronc du palmier (poème), fr. 57-60 (tr. M. Borrmans)

EA 49 (1978)

- Al-Bāǧūrī, Tuḥfat al-murīd ‘alā Ǧawharat al-Tawḥīd, ar. 62-66
Commentaire sur le poème théologique d’al-Laqānī, fr. 7-13 (trad. M.-M. Anawati et L. Gardet)
- Ibn al-A􏰂īr, Al-Kāmil fī l-Tārīḫ, ar. 73-78
Introduction de l’ouvrage, fr. 79-86 (tr. A. Ferré)
- Anonyme, Al-qiṣṣa al-kāmila li-muškilat al-Aqbāṭ, ar. 87-98
Toute l’histoire du problème copte, fr. 99-109 (tr. J.-L. Déclais ; notes A. Ferré) - Al-Sibā‘ī, Yūsuf, Fī ṣalāt al-Ǧum‘a (Extrait de Arḍ al-nifāq), ar. 110-120
À la prière du vendredi, fr. 121-130 (tr. M. Borrmans)

EA 50 (1978)

- Ahl al-Kitāb wa-taḥrīf kutubi-him, ar. 2-9
Textes sur le « taḥrīf » des Ecritures (2ème partie ; cf. n. 48), fr. 10-20 (tr. J.-M. Gaudeul)6
- Amīn Aḥmad, Ḍuḥā al-Islām, ar. 21-34 Textes sur le Qadar (mu‘tazilites), fr. 35-50 (tr. R. Caspar)

EA 51 (1979)

- Al-Bāǧūrī, Tuḥfat al-murīd ‘alā Ǧawharat al-Tawḥīd, ar. 2-6
Commentaire sur le poème théologique d’al-Laqānī, suite : L’objet de la puissance, de la volonté, de la science, de la parole, de l’ouïe, de la vue et de la perception de Dieu, fr. 7-12 (trad. M.-M. Anawati et L. Gardet)
- Amīn Aḥmad, Al-ḥayāt wa-l-mawt (extrait de Fayḍ al-ḫāṭir), ar. 13-16 - La vie et la mort, fr. 17-21 (trad. A. Ferré)
- Šaltūt Maḥmūd, Al-ra’y wa-l-naẓar (Extrait de Al-Islām, ‘aqīda wa-šarī‘a) ar. 22-28 - L’iǧtihād, fr. 29-37 (trad. R. Caspar)

EA 52 (1979)

- Al-Rāzī Faḫr al-Dīn, Al-Tafsīr al-Kabīr, commentaire sur Coran 42, 51-53, ar. 62-70 Trad. M. Borrmans, fr. 71-77
- Al-Mawdūdī Abū l- A‘lā, Al-Islām al-yawm, ar. 78-80 L’Islam aujourd’hui, fr. 81-83 (trad. R. Bellani)
- Al-Bāǧūrī, Tuḥfat al-murīd ‘alā Ǧawharat al-Tawḥīd, ar. 84-88
Commentaire sur le poème théologique d’al-Laqānī, suite : Les Noms divins : hiérarchie, éternité, détermination. L’exégèse coranique et ses deux méthodes interprétatives, fr. 89-94 (trad. M.-M. Anawati et L. Gardet)
- Dan Fodio ‘Uṯmān b. Muḥammad, Nūr al-albāb, ar. 95-104 La lumière des cœurs, fr. 105-118 (trad. M. Lagarde)

EA 53-54 (1979)

- Al-Bāǧūrī, Tuḥfat al-murīd ‘alā Ǧawharat al-Tawḥīd, ar. 130-134
Commentaire sur le poème théologique d’al-Laqani, suite : Les anthropomorphisme du Coran et son caractère incrée. Ce qu’il est impossible de dire de Dieu , trad. M-M. Anawati e L. Gardet, fr. 135-140 (trad. M.-M. Anawati et L. Gardet)
- Al-Afgānī Ǧamāl al-Dīn, Al-waḥda al-islāmiyya (Extrait de al-‘Urwa al-wu􏰂qā ) ar. 141-148 - trad. M. Colombe, fr. 147-153
- Al-‘Iryānī Ramziyya ‘Abbās, Ḍaḥiyyat al-Ǧaša‘, ar. 154-162
Nouvelle yéménite. Extraits, trad. R. Stäger et André Ferré, fr. 163-171
- Amīn Aḥmad, Ḥayātī. Chapitre 21 et 24 de l’autobiographie, ar. 172-179 Extraits de Ma Vie, Trad. M. Borrmans, fr. 180-187
- Al-Gazālī Abū Ḥāmid, Les ḥadī􏰂-s prophétiques cités dans le Livre des vertus secrètes du Pèlerinage (De son Iḥyā’), ar. 188-195 (Trad. A.-Ch. Blanc et M. Borrmans), fr. 196-202
- Al-Kutubī Ḥasan Muḥammad, Al-fīlm al-sarāb, ar. 217-221
Critique du film Le Message, trad. André Ferré, fr. 222-226

EA 55-56 (1980)

- Ǧābir Ḥamza, Al-muǧaddidūn ‘abra l-qurūn, ar. 2-6
Trad. Maurice Borrmans, fr. 7-10
- Lagarde Michel, Dossier sur la magie en Islam, 1ère partie, 11-39
- Al-Bāǧūrī, Tuḥfat al-murīd ‘alā Ǧawharat al-Tawḥīd, ar. 40-46
Commentaire sur le poème théologique d’al-Laqānī, suite : Ce que Dieu peut faire ou ne pas faire : Définition et example du ‘possible’ (ǧā’iz), Création des actes humains, fr. 47-56 (trad. M-M. Anawati e L. Gardet)
Prière du Pèlerinage. Extraits de Dalīl al-ḥaǧǧ al-muṣawwar, ar. 57-75 Trad. Maurice Borrmans, fr. 76-95
- Al-Ṭahṭāwī Rifā‘a Rāfi‘, Taḫlīṣ al-ibrīz fi talḫīṣ Bārīz, ar. 96-101 Extraits. Trad. A. Ferré, fr. 102-108
- Ibn Hišām, Al-Sīra al-Nabawiyya, ar. 109-113
Chapitre sur le Voyage Nocturne (isrā’) , trad. André Ferré, fr. 114-118

EA 57-58 (1980)

- Al-Bāǧūrī, Tuḥfat al-murīd ‘alā Ǧawharat al-Tawḥīd, ar. 130-134
Commentaire sur le poème théologique d’al-Laqānī, suite : Vouloir divin et ‘acquisition’ humaine des actes. Récompense, châtiment et décret divin, fr. 127-134 (trad. M-M. Anawati e L. Gardet)
- Al-Ṭahṭāwī Rifā‘a Rāfi‘, Taḫlīṣ al-ibrīz fi talḫīṣ Bārīz, ar. 135-144 Extraits, 2e partie. fr. 145-155 (trad. A. Ferré)
- Lagarde Michel, Dossier sur la magie en Islam, 2e partie (cf. n. 55-56), 156-209
- Ibn Hišām, Al-Sīra al-Nabawiyya, ar. 210-213
Chapitre sur l’Ascension (mi‘raǧ) de Muḥammad, fr. 214-217 (trad. A. Ferré)

EA 59 (1981)

- Al-Rāzī Faḫr al-Dīn, Al-Tafsīr al-Kabīr, ar. 2-6
Textes de son commentaire coranique (huwa, maḥabba, tamḥīd) présentés et traduits par Michel Lagarde, fr. 11-26
- Ouettar Tahar, Al-šuhadā’ ya‘ūdūn hā􏰃ā l-usbū‘, ar. 27-36
Les martyrs reviennent cette semaine (nouvelle), fr. 37-47 (trad. Marcel Bois) - - Al-Bāǧūrī, Tuḥfat al-murīd ‘alā Ǧawharat al-Tawḥīd, ar. 48-52
Commentaire sur le poème théologique d’al-Laqānī, suite : La prédestination et le décret. La possibilité de la vision de Dieu, fr. 53-58 (trad. M-M. Anawati e L. Gardet)

EA 60 (1981)

- Al-Bāǧūrī, Tuḥfat al-murīd ‘alā Ǧawharat al-Tawḥīd, ar. 60-64
Commentaire sur le poème théologique d’al-Laqānī, suite : Le bénéficiaires de la vision de Dieu ; la mission des Envoyé, fr. 65-70 (trad. M-M. Anawati e L. Gardet)
- Ouettar Tahar, Al-šuhadā’ ya‘ūdūn hād􏰃ā l-usbū‘, ar. 71-81 Les martyrs Trad. Marcel Bois, fr. 82-92
- Al-Rāzī Faḫr al-Dīn, Al-Tafsīr al-Kabīr, ar. 93-107
Commentaire de la Sourate al-Fātiḥa en plusieurs parties. Extraits présentés et traduits par Michel Lagarde, fr. 108-120 Etudes Arabes – Dossier : un projet, 121

EA 61 (1981-2) Courants actuels dans l’Islam : les Frères Musulmans (1re partie)

Le fondateur : Ḥasan al-Bannā, 1906-1949), 4-7 (A. Ferré)
Bibliographie sur les Frères Musulmans, 8- 16 (A. Ferré)
- I. L’idéal du fondateur, p. 17
Ḥasan al-Bannā, Mudakkirāt al-da‘wa wa-l-dā‘iya, 18-25 (trad. A. Ferré)
- II. Principes set objectifs du Mouvement, p. 27
Ḥasan al-Bannā, Risālat al-mu’tamar al-ḫāmis, 28-41 (trad. E. Renaud) Ḥasan al-Bannā, Qarārāt al-mu’tamar, 42-45 (trad. A. Ferré)
- III. Le gouvernement islamique, p. 47
Sayyid Qutb, al-‘Adāla al-iğtimā‘iyya fi l-Islām, 48-75 (trad. M. Lagarde)
- IV. L’Islam et la cité, p. 77
Sayyid Qutb, Ma‘rakat al-Islām wa-l-ra’smāliyya, 78-93 (trad. M. Lagarde)
- V. Les Piliers de la "Mission", p. 95
Muḥammad ‘Abd Allāh al-Sammān, Arkān al-da‘wa l-islāmiyya, 96- 107
- VI. Quels droits pour la femme, p. 109
Muḥammad al-Āazālī, Min hunā na‘lam, 110-141 (trad. A. Ferré)

EA 62 (1982-1) Courants actuels dans l’Islam : les Frères Musulmans (deuxième partie)

I. Pour un retour à une authentique société islamique, p. 5 Ḥasan al-Bannā, al-Maṭālib al-ḫamsūn, 6-10 (texte ar.) - Les cinquante requêtes, 11-16 (trad. A. Ferré)
II. Quelques textes récents des Frères Musulmans, p. 17
Rāšid al-Āannušī, Da‘wa ilā l-Rušd, 18-23 (texte ar.)
- La Da‘wa, ou invitation à suivre le droit chemin, 24-37 (trad. S. Faragallah)
Muḥammad Badr al-Dīn, Muškilat al-huwiyya fī l-fikr al-islāmī al-mu‘āṣir, 38-40 (texte ar.) - Le problème de l’identité dans la pensée islamique contemporaine, 41-46 (trad. A. Ferré) Anonyme, Wāqi‘ al-da‘wa l-islāmiyya, 47-49 (texte ar.)
- En quoi consiste la Da‘wa islamique ?, 50-56 (trad. E. Renaud)
Rāšid al-Āannušī, Qa‘dat al-ḥaraka l-islāmiyya l-mu‘āṣira (texte ar.), 57-65
- Chef de file du mouvement islamique contemporain, 66-80 (trad. M. Lagarde)
III. Points de vue sur les Frères Musulmans
Muḥammad Kāmil al-Faqī, Uṣlūb al-da‘wa l-islāmiyya (texte ar.), 81-84
- Le style de la Da‘wa islamique, 86-94 (trad. A. Ferré)
Mufāraqat al-Iḫwān al-muslimīn li-l-šarī‘a wa-l-dīn, pp- 96-100 (texte ar.)
- Divergence des Frères Musulmans par rapport à la šarī‘a et à la religion, 101-105 (trad. E. Renaud),
Ṭāriq al-Bušrā, Sa-yabqā l-āuluww mā baqiya l-taārīb (texte ar.), 107-110
- L’extrémisme durera aussi longtemps que le mouvement d’occidentalisation, 111-115 (trad. A Muller)

EA 63 (1982-2) Courants actuels dans l’Islam : le Ba‘􏰀 (première partie)

Introduction, p. 4
Aperçu historique, 5-9
Indications bibliographiques, 10-11
La Constitution, p. 12
Texte arabe, 13-22 ; Traduction, 23-33 (E. Renaud)
Les maitres mots
- I. L’unité arabe, p. 34
Michel Aflaq, Naẓratu-nā li-l-waḥda l-‘arabiyya
texte arabe, 35-45; traduction, 46-60 (M. Lagarde)
- II. Le socialisme, p. 61
Michel Aflaq, Bayna ištirākiyyatu-nā wa-l-šuyū‘iyya wa-l-ištirākiyya l-waṭaniyya, texte arabe, 62-66; traduction, 67-72(A. Ferré)
- III. L’ « inqilāb », p. 73
Michel Aflaq, Min ma‘ānī l-inqilāb texte arabe, 74-79; traduction 80-85 (A. Ferré)
- IV. La nation et sa mission éternelle, p. 86
Michel Aflaq, Al-qawmiyya ḥubb qabla kull šay’
texte arabe, 87-88; traduction 89-90 (A. Muller) Michel Aflaq, Al-risāla al-ḫālida, texte arabe, 91-92; traduction 93-94(S. Faragallah)

La religion
Michel Aflaq, Al-dīn wa-l-dawla fī l-Ba‘􏰀 al-‘Arabī
texte arabe, 96-99; traduction 100-103 (A. Muller) Ṣalāḥ al-Dīn al-Bītār, Da‘watu-nā l-qawmiyya
texte arabe, 104-107; traduction 108-112 (A. Ferré)

EA 64 (1983-1) Courants actuels dans l’Islam : le Ba‘􏰀 (deuxième partie)

Notice historique, 4-5
Essai de réconciliation Syrie-Irak, p. 6
1. La Charte d’action commune (octobre 1978),
texte arabe, 7-11 ; traduction, pp, 12-18 (A. Ferré)
2. Réaction favorable : Ma‘a l-Irāq wa-Sūriyā ‘alā tarīq al-waḥda wa-Filasṭīn,
texte arabe, 7-11 ; traduction, pp, 12-18 (A. Ferré)
Nouvelle rupture : griefs et justifications, p. 25
1. Point de vue syrien : Wāqi‘ al-qaṭr al-‘irāqī fī ẓill al-niẓām al-qā’im mun􏰁u 1968,
texte arabe, 26-33 ; traduction, 34-43 (E.Renaud)
2. Point de vue irakien : Istrātīgiyyat al-taḥrīr wa-siyāsat al-marāḥil,
texte arabe, 44-48 ; traduction, 49-55 (E. Renaud)
Problèmes intérieurs, p. 56 1. Irak
2
Le front national : Ḫandaq wāhid am ḫandaqān ?
texte arabe, 57-63 ; traduction, 64-70 (M. Lagarde)
Les milieux « religieux » : Naẓra fī l-dīn wa-l-turā􏰀, texte arabe, 71-79 ; traduction, 80-87
2. Syrie
La révolution et la démocratie
texte arabe, 88-91 ; traduction, 92-96 (A. Muller) La « réaction » : Les Frères Musulmans,
texte arabe, 97-103 ; traduction, 104-111 (J. Lacunza)
La guerre aux frontières
1. Syrie : L’engagement au Liban,
texte arabe, 113-119 ; traduction, pp. 120-128 (A. Ferré) 2. Irak : La guerre avec l’Iran,
texte arabe, 129-130 ; traduction, pp. 131-133 (A. Ferré)

EA 64 (1983-1) Courants actuels dans l’Islam : le Ba‘t􏰀 (deuxième partie)

Notice historique, 4-5
Essai de réconciliation Syrie-Irak, p. 6
1. La Charte d’action commune (octobre 1978),
texte arabe, 7-11 ; traduction, pp, 12-18 (A. Ferré)
2. Réaction favorable : Ma‘a l-Irāq wa-Sūriyā ‘alā tarīq al-waḥda wa-Filasṭīn,
texte arabe, 7-11 ; traduction, pp, 12-18 (A. Ferré)
Nouvelle rupture : griefs et justifications, p. 25
1. Point de vue syrien : Wāqi‘ al-qaṭr al-‘irāqī fī ẓill al-niẓām al-qā’im mun􏰁u 1968,
texte arabe, 26-33 ; traduction, 34-43 (E.Renaud)
2. Point de vue irakien : Istrātīgiyyat al-taḥrīr wa-siyāsat al-marāḥil,
texte arabe, 44-48 ; traduction, 49-55 (E. Renaud)
Problèmes intérieurs, p. 56 1. Irak
2
Le front national : Ḫandaq wāhid am ḫandaqān ?
texte arabe, 57-63 ; traduction, 64-70 (M. Lagarde)
Les milieux « religieux » : Naẓra fī l-dīn wa-l-turā􏰀, texte arabe, 71-79 ; traduction, 80-87
2. Syrie
La révolution et la démocratie
texte arabe, 88-91 ; traduction, 92-96 (A. Muller) La « réaction » : Les Frères Musulmans,
texte arabe, 97-103 ; traduction, 104-111 (J. Lacunza)
La guerre aux frontières
1. Syrie : L’engagement au Liban,
texte arabe, 113-119 ; traduction, pp. 120-128 (A. Ferré) 2. Irak : La guerre avec l’Iran,
texte arabe, 129-130 ; traduction, pp. 131-133 (A. Ferré)

EA 65 (1983-2) La passion de l’Unicité

- Première partie. Le pivot du tawḥīd : le Dieu unique et Un Introduction, 4-5
Qādī ‘Abd al-Gabbār, Al-uṣūl al-ḫamsa texte ar., 6-7 ;, 8-10 (trad. R. Caspar)
Faḫr al-Dīn al-Rāzī, Al-tafsīr al-kabīr
Présentation (M. Lagarde), 11-21 ; texte ar., 22-24 ; traduction, 25-30 (M. Lagarde)
Muḥammad Ibn ‘Abd al-Wahhāb, Tafsīr kalimat al-tawḥīd Texte ar., 31-34 ; traduction, 35-40 (E. Renaud)
Muhammad ‘Abduh, Risālat al-tawḥīd
Texte ar. p. 41 ; traduction, 42-43 (B. Michel et M. ‘Abd al-Razzik)

- Deuxième partie. Le tawḥīd et la vie religieuse Introduction, p. 44
I. Le pèlerinage, p. 45
Prières du pèlerinage (ad‘iyat al-ḥağğ) (trad. M. Borrmans)
Du‘ā’ al-iḥrām, texte ar., p. 46; prière de l’iḥrām , p. 46
Du‘ā’ ‘Arafa, , texte ar., p. 47-54; Prière à ‘Arafa, 56-61
Du‘ā’ ṭawāf al-wadā‘, texte ar., p. 46; Prière de l’adieu à la Ka‘ba, 64- 65
La Ka‘ba: Al-Azraqī, Aḫbār Makka
Texte ar., p. 67 ; traduction, 68-69 (A. Ferré)
Les pèlerinages ši‘ite : Al-Muẓaffar, ‘Aqā’id al-imāmiyya Texte ar., p. 70 ; traduction, 71-72 [trad. M. Borrmans]
II. Un livre unique et authentique Al-Ğazā’irī, Al-ğawāhir al-kalāmiyya
Texte ar., 76-77 ; traduction, 78-79 (R. Caspar) III. Une langue sacrée unique
Tafsīr al-Manār, Al-‘arabiyya luāat al-islām
Texte ar., 81-82 ; traduction, 83-85 (A. Ferré)
Tafsīr al-Manār, Fatwā fī ḥaẓr tarğamat al-Qur’ān
3
Texte ar., 86-90 ; traduction, 91-95 (A. Ferré)

- Troisième partie. Le tawḥīd et l’organisation de la cité Introduction, p. 96
Al-bayān al-‘ālamī ‘an ḥuqūq al-insān fi l-islām (texte ar.), 97-100
Declaration universelle des droits de l’homme dans l’Islam, 101-105 (trad. L. Pruvost)
Sayyid Quṭb, Ṭabi‘at al-‘adāla l-iğtimā‘iyya fī l-islām (texte ar.), 106-111 Nature de la justice sociale en islam (extraits), 112-118 (trad. A. Ferré)
Āfāq al-ḥukūma l-islāmiyya l-ğadīda (texte ar.), 119-120
Les perspectives du nouveau gouvernement islamique, 121-122 (trad. E. Renaud)
Al-Imām al-Ḫumaynī, Niẓām al-ḥukm al-islāmī (texte ar.), 123-123
Le régime islamique. Comment il se distingue des autres régimes politiques, 125-126 (trad. E. Renaud)

EA 67-68 (1984-2/1985-1) Le commentaire coranique. Première partie : le Tafsīr ancien

Préambule, 1-2
Introduction : Définition du Tafsīr d’après al-Suyūṭī, 3-8 (M. Lagarde)
1. Ğa‘far al-Ṣādiq (80/699 - 148/765) , Ḥaqā’iq al-tafsīr (al-Sulamī)
Commentaire mystiques , 11-29 (trad. G. Demeerseman)
2. Al-Zağğāğ (m. 316/928), I‘rāb al-Qur’ān
Chapitre concernant les pronoms du texte révélé, 31-37 (trad. S. Faragalla, M. Lagarde)
3. Ibn Qutayba (213/828-276/889), Tafsīr āarīb al-Qur’ān Noms et attributs de Dieu, 39-55 (trad. M. Borrmans)
4. Abū Ğa‘far al-Ṭabarī (224/839 – 311/923), Ğāmi‘ al-bayān fī tafsīr al-Qur’ān Commentaire du verset de la Lumière, 57-71 (trad. J. Lacunza)
5. Al-Šarīf al-Murtaḍā (355/965 – 436/1044), Amālī al-Murtaḍā Négation de la vision de Dieu, 73-77 (trad. E. Renaud)
6. Al-Ṭabarsī (m. 535/1140), Mağma‘ al-bayān fī tafsīr al Qur’ān
L’imāmat de ‘Alī ; L’invisible, la foie t le Mahdī, 79-95 (trad. E. Renaud)
7. Al-Zamaḫšarī (467/1075-538/1144), Al-Kaššaf ‘an ḥaqā’iq al-tanzīl
Théorie mu ‘tazilite des Kabā’ir ; La foie et les œuvres, 97-103 (trad. M. Borrmans)
8. Faḫr al-Dīn al-Rāzī (543/1148 – 606/1209), Al-Tafsīr al-kabīr (Mafātīḥ al-gayb) Les noms qui conviennent à Dieu, 105-141 (trad. M. Lagarde)
9. Al-Qurṭubī (m. 671/1272), Al-ğāmi‘ li-aḥkām al-Qur’ān
La collecte du Coran par ‘Uṯmān ; La classification du Coran (trad. M. Borrmans), 143-181
10. Al-Bayḍāwī (m. 685/1286), Anwār al-tanzīl wa asrār al-ta’wīl L’histoire de Marie et de Jésus, 183-212 (trad. R. Caspar)
11. Al-Ḫāzin (678/1279 – 741/1340), Lubāb al-ta’wīl fī ma‘ānī al-tanzīl Récit des gens de la caverne, 213-241 (trad. A. Muller)
12. Ibn Taymiyya (661/1263 – 728/1328), Magmū‘āt tafsīr Šayḫ al-islām Ibn Taymiyya
Le Coran et la Tradition, référence des principes de la religion, 243-59 (trad. M. Chehab)
13. ‘Abd al-Razzāq al-Qāšānī (m. 730/1329), Ta’wīlāt al-Qur’ān Le commentaire de la Fātiḥa, 261-277 (trad. P. Lory)
14. Al-Ğalalayn (791/1388-864/1459 ; 849/1445-911/1505), Tafsīr al-Qur’ān Sourate al-Fātiḥa, mekkoise, 279-283 (trad. M. S. Najm)

EA 69 (1985-2) Le commentaire coranique. Deuxième partie : le Tafsīr moderne et contemporaine

Introduction, 1-2
1. Al-Ālūsī (1217/1802-1270/1854), Rūḥ al-ma‘ānī La liberté religieuse, 5- 8(trad. M. Lagarde)
2. Muḥammad ‘Abduh (1266/1849-1323/1905) , Rašīd Riḍā (1282/1865- 1354/1935), Tafsīr al- Manār Pas de contrainte en religion !; Al-salām ‘alaykum, 9-37 (trad. M. Borrmans)
3. Ibn Bādīs (1307/1889. 1359/1940), Al-‘Aqā’id al-islāmiyya
Hors de l’Islam point de salut ; Exaltation du Tawḥīd, 39-55 (trad. M. Lagarde) 4. Sayyid Quṭb (1324/1906-1386/1966), Fī Ẓilāl al-Qur’ān
D’abord la Foi, 57-75 (trad. E. Renaud)
5. Ibn ‘Āšūr (1296/1879-1393/1973), Tafsīr al-Qur’ān al-Karīm Les circonstances de la Révélation, 77-83 (trad. M. Lagarde)
6. Le Commentaire « scientifique » : Aḥmad Ḥanafī, Al-Tafsīr al-‘ilmī Découvertes coraniques et modernes, 85-93 (trad. M. Lagarde)
7. Le Tafsīr scolaire : Al-Qur’ān al-Karīm wa-tafsīruhu La guerre sainte, 95-99 (trad. M. Borrmans)
8. Muṣṭafā Maḥmūd (né en 1340/1921), Al-Qur’ān : Muḥāwala li-fahm ‘aṣrī Un seul Seigneur, une seule religion, 101-129 (trad. A. Muller)
Conclusion. Kāmil Ḥusayn (1319/1901-1398/1977), Al-􏰂ikr al-Ḥakīm L’inimitabilité du Coran, 133-139 (trad. M. Lagarde)
Bibliographie, 141-146

EA 73 (1987-2) Al-Da‘wa al-islāmiyya - L’appel à l’Islam

- Première partie
1. Muḥammad al-Āazālī, Al-Da‘wa l-islāmiyya tastaqbilu qarna-hā l-ḫāmisa ‘ašar
L’appel à l’Islam au seuil du XVème siècle hégirien, 9-35 (trad. M. Borrmans)
2. Samīḥ ‘Āṭif al-Zayn, Ṣifāt al-dā‘iya wa-kayfiyyat ḥaml al-da‘wa
Les qualités du prédicateur et la façon d’assumer la da‘wa, 37-55 (trad. M. Borrmans)
- Deuxième partie
3. Congrès Mondial de la Da‘wa, à Médine (1397/1977)
Tawṣiyāt al-Mu’tamar al-‘ālamī li-l-tawğīh al-da‘wa wa-i‘dād al-du‘āt
Recommandations pour la promotion de la Da‘wa et la préparation des propagandistes, 59-69
(trad. G. Demeerseman)
4. Quatorzième Séminaire de la Pensée Islamique, Alger (1980)
Tawṣiyāt lağnat al-nuqṭa l-􏰀āli􏰀a : Āfāq al-da‘wa l-islāmiyya fi l-qarn al-ḫāmisa ‘ašara l-hiğrī
Recommandations de la Commission du 3ème thème: Perspectives de l’Appel à l’islam au XVème
siècle de l’hégire, 71-83 (trad. M.-Th. Hirsch)
5. Troisième Congrès de l’Association Mondiale pour l’Appel à l’Islam à Tripoli (Lybie) (1986)
Risāla mutawāṣila wa-manhaǧiyya : 16 ‘āman ‘alā darb al-􏰀awra al-islāmiyya
Mission continuelle et méthodologie scientifique: 16 années sur le chemin de la Révolution Islamique, 85-113 (trad. M. Borrmans)
- Troisième partie
6. Ligue du Monde Musulman (éditorial)
Al-Muwāǧaha l-islāmiyya ma‘a ḥarakat al-tanṣīr fī Afrīqiya
L’opposition islamique face au mouvement de christianisation en Afrique, 117-127 (trad. R. Bellani)
7. Ligue du Monde Musulman
Tawṣiyāt al-Nadwa l-islāmiyya l-‘ālamiyya : al-Islām fī Afrīqiya
Recommandations de la 11ème Conférence Islamique Mondiale sur l’Islam en Afrique, 129-139 (trad. M. Borrmans)

EA 74 (1988-1) Al-Quds (Textes sur Jérusalem)

Origines des textes et traductions, p. 4
II. La ville sainte
- Al-Tabarī, Tafsīr : Commentaire sur Coran 2, 143, 48-53 (trad. G. Demeerseman) - Yāqūt, Mu‘gam al-buldān : al-Maqdis, 56-65 (trad. A. Ferré)

EA 75 (1988-2) L’iğtihād ou l’effort de rénovation continue en Islam (Première partie)

Origines des textes arabes, 4
Glossaire, 5-6
Ḥasan Aḥmad Mar‘ī, Fī ta‘rīf al-iğtihād wa bayān... arkāni-hi
Definition de l’iğtihād, Ses éléments essentiels, 7-24 (trad. M. Borrmans)
Sa‘d Ārāb, Taṭawwur mafhūm al-iğtihād
Evolution de la notion d’iğtihād , 25-49 (trad. A. Ferré)
Muḥammad Ḥamīdullah, Al-iğtihād fi ‘aṣr al-Ṣaḥāba
L’iğtihād au temps des Compagnons, 51-70 (trad. L. Pruvost)
Abū Ḥāmid al-Āazālī, Fī ḥukm al-musta􏰀mir wa-huwa l-muğtahid Les qualités requises du muğtahid, 72- 85 (trad. M. Borrmans)
Min arā’ al-‘ulamā’ fī l-iğtihād : Opinions des docteurs en matiere d’iğtihād, 87 Abū l-Fatḥ al-Šahrastānī, 88-89 (trad. R. Bellani)
Abū Isḥāq al-Šāṭibī, Ibn Ḥazm, 90-95 (trad.R. Bellani)
Qīmat Ibn Taymiyya al-fiqhiyya : La valeur d’Ibn Taymiyya en matière de fiqh, 96-109 (trad. M. Borrmans)
Ibn Qayyim al-Ğawziyya, Taāayyur al-fatwā bi-taāayyur al-aḥwāl
Le changement de la fatwā va de pair avec celui des circonstances, 110-117 (trad. M. Borrmans) Al-Taqlīd al-muḥarram ‘inda Ibn al-Qayyim
Le conformisme illicite chez Ibn al-Qayyim, 118-123 (trad. M.-Th. Hirsch)
Mina adilla ‘ala taḥrīm al-ḥiyal
Preuves du caractère illicite des expédients juridiques, 124-127 (trad. M. Borrmans)

EA 76 (1989-1) L’iğtihād ou l’effort de rénovation continue en Islam (Deuxième partie)

- Origines des textes arabes, 4
- Sa‘d Ārāb, Taṭawwur mafhūm al-iğtihād Evolution de la notion d’iğtihād (2e partie), 5-19 (trad. A. Ferré)
- Aḥmad Amīn, Al-tağdīd wa l-muğaddidūn Le renouveau et les rénovateurs, 20-29 (trad. M. Lagarde)
- Rašīd Riḍā, Man‘ al-taqlīd wa-l-ğumūd ‘alā atbā‘ al-abā’ wa-l-ğudūd
Interdiction de se conformer aux Anciens et de les suivre passivement, 32-37 (trad. M.-Th. Hirsch)
- Muḥammad al-Bašīr al-Ibrāhīmī, Al-iṣlāḥ al-dīnī fī l-Ğazā’ir
Le réformisme religieux en Algérie, 38-41 (trad. M. Najm)
- Muḥammad al-Ṭāhir Ibn ‘Āšūr, Da‘wa ilā l-iğtihād al-ǧamā‘ī Appel à l’iǧtihād collégial, 42-45 (trad. H. Moussalli)
- Abū l-A‘lā al-Mawdūdī, Al-tašrī‘ wa-l-iğtihād fī l-islām
La législation et l’iğtihād en Islam, 48-69 (trad. M. Gagnon)
- Ṣubḥī al-Ṣāliḥ, Ḥāğatu-nā ilā tanmiyat al-tafkīr al-iğtihādī
Le besoin que nous avons de développer la pensée novatrice, 70-93 (trad. M. Borrmans)
- Sayyid Quṭb, Kayfa nastawḥī l-Islām
Comment nous inspirer de l’islam ?, 94-111 (trad. A. Ferré)
Huitième session de l’Académie de Droit Islamique. L’iğtihād , 112-121 (trad. M. Borrmans)
- Muḥammad Riḍā al-Muẓaffar, ‘Aqā’id al-imāmiyya
La foi des Šī‘ites Imāmites : L iğtihād et le taqlīd , 123-131 (trad. A. Ferré)

EA 79 (1990-2) La mosquée

Une éthique pour la mosquée
Al-Rāzī : Commentaire sur la sourate al-Baqara, verset 114, 6-36 (trad. M. Lagarde) Al-Zarkašī : Règles concernant les mosquées, 37-47
« Des bons usages à observer à la mosquée », 48-51
Quelques mosquées célèbres
Al-‘Abdarī : La mosquée du Prophète à Médine, 54-59 (trad. M. Najm) Ḥasan Ibrāhīm Ḥasan : La mosquée al-Azhar, 61-67 (trad. A. Ferré) Al-Šanāwī: Al-Azhar à l’époque fāṭimide, 68-75 (trad. A. Ferré)
Kurd ‘Alī: La grande mosquée de Damas, 77-87
Quelle mission pour la mosquée ?
Al-Šayzarī : Pas de jugements dans les mosquées !, 90-93 (trad. A. Ferré)
Turki Rabah ‘Amāmara : Mission de la mosquée dans la société islamique, 94-115 (trad. M. Borrmans)
Muḥammad Abū Šahba : Le point actuel sur la situation des mosquées, 116-133 (trad. M.-Th. Hirsch)

EA 80-81 (1991/1-2) Al-dimma. L’Islam et les minorités religieuses

Origine des textes arabes, 4
Petit Glossaire, 5-6
Les textes fondateurs
La « charte de ‘Umar », 7
Muḥammad al-Ṭurṭūšī : La « charte de ‘Umar », / Le statut légal des “ 􏰁immīs ”, 8-11
Commentaire du Manār sur Cor. 9, 29, 3-33 (trad. M. Lagarde) La doctrine classique
Yūsuf al-Qaraḍāwī : Le statut des non-musulmans dans la société islamique, 35-55 (trad. M.-Th. Hirsch)
Muḥammad Raf’at ‘Uṯmān : Relations des musulmans avec les 􏰁immīs : les lieux de culte, 57-87 (trad. M. Borrmans)
‘Abd al-Raḥmān al-Šayzarī ; La police des mœurs et les 􏰁immīs, 90-93 (trad. A. Ferré) La « ḏimma » à l’épreuve de l’histoire
Abū Ga‘far al-Ṭabarī : Al-Mutawakkil et les chrétiens, 96-103 (trad. A. Ferré)
Aḥmad Amīn : Les juifs et les chrétiens [sous les Abbassides], 104-113 (trad. M. Lagarde) Ḥasan Ibrāhīm Ḥasan : Politique des Fatimides vis-à-vis des chrétiens et des juifs, 114-125 (trad.
A. Ferré)
Taqī al-Dīn al-Maqrizī : Scandales et désordres au Caire, 126-135 (trad. d’après E. Quatremere) Débats autour d’événements récents (le Caire, 1991), 137-173 (trad. M. Borrmans)
Quelques positions contemporaines
Abū ‘l-A‘lā al-Mawdūdī : Les droits des 􏰁immīs dans l’Etat islamique, 175-189 (trad. A. Ferré) Muḥammad Ğalāl Kišk : Les minorités dans l’Etat islamique, 191-201 (trad. H. Moussalli) ‘Abbās al-Ğarrārī : Pour une vision cohérente des non– musulmans en pays d’Islam, aujourd’hui,
203-213 (trad. H. Moussalli)
Riyāḍ Nağīb al-Rayyis : Comment l’Arabe musulman comprend-il le Christianisme ?, 215-231
(trad. A. Ferré)
Fahmī Huwaydī : Des citoyens, pas des 􏰁immīs !, 233-255 (trad. A. Ferré )

EA 82 (1992-1) Al-Wahhābiyya (Le Wahhabisme)

Origine des textes arabes, 4
Un point de vue « ouvert » sur la Wahhābiyya, 5
Aḥmad Amīn: Muḥammad Ibn ‘Abd al-Wahhāb, 6-31 (trad. A. Ferré)
Ibn ‘Abd al-Wahhāb et les sources de la loi
‘Abd Allāh al-Ṣāliḥ al-‘Uṯaymīn: Muḥammad Ibn ‘Abd al-Wahhāb, ḥayātuh wa-fikruh, 34-43
(trad. M. Lagarde)
Les “Treize traités”, ou ce que tout musulman doit savoir, 45
Huitième traite : les Trois principes, 46-55 (trad. J. Mahfouz)
Onzième traité : Quelques avantage de la sourate « al-Fātiḥa », 56-59 (trad. J. Mahfouz)
Par la langue et l’épée, 61
‘Alī ‘Abd al-Ḥalīm Maḥmūd : Les combats que livrèrent les partisans du Cheikh, 62-73 (trad. A.
Ferré)
Un message sans frontières mais contesté, 75
La lettre d’Ibn ‘Abd al-Wahhāb aux musulmans de Tunisie, 76-85 (trad. M. Borrmans) La réponse du Cheikh al-Maḥğūb au Wahhābite, 86-100 (trad. M. Borrmans)
En amont et en aval, 101
Ahmad Ibn Taymiyya et la visite des tombeaux, 102-109 (trad. M. Lagarde)
Ahmad Ibn Taymiyya et la lamentation des femmes, 110-111 (trad. M. Lagarde)
‘Abd al-‘Azīz b. ‘Abd Allāh b. Bāz: Ce n’est pas ainsi qu’il faut mettre en valeur les Antiquité,
114-133 (trad. H. Moussalli)
12

EA 83 (1992-2) Al-Mustashriqūn (Textes arabes sur l’Orientalisme)

Origine des textes arabes, 4
Deux opinions opposées, 5
Ḥusayn al-Ḥarāwī, Ḍararu-hum ak􏰀ar min naf‘i-him, 6-21 (trad. A. Lane)
Zakī Mubārak, Naf‘u-hum ak􏰀ar min ḍarari-him, 22-31 (trad. H. Moussalli)
Méfaits de l’orientalisme, 33
1. Une entreprise de perversion
‘Abd al-Laṭīf al-Šuwayrif, Aḫtar al-istišrāq wa-kayfa nuwāğihu-hā, 34-49 (trad. M. Lagarde) Sulṭān ‘Abd al-Ḥamīd Sulṭān, Dawāfi‘al-istišrāq, 50-67 (trad. M. Borrmans)
2. Une méthodologie dévoyée, 69
Nizār Qindīl, Al-tārīḫ wa-ḫatāyā l-mustašriqīn, 70-73 (trad. J. Mahfouz)
3. Une sociologie dépassé
Abdelwahab Bouhdiba, Al-Ḥayāt al-iǧtimā‘iyya l-islāmiyya kamā ṣawwara-hā ba‘d al-
mustašriqīn, 76-81 (trad. M.-Th. Hirsch) Bienfaits de l’orientalisme, 83
Aḥmad Ḥusayn, Faḍl al-mustašriqīn ‘alā nahḍat al-fikr al-islāmī, 84-99 (trad. M. Lagarde)
Muḥammad Tawfīq al-Ḥusayn, Al-islām fi kitābat al-āarbiyya, 100-103 (trad. M.-Th. Hirsch) Plaidoyer pour une collaboration, 105
‘Abd al-Nabī Iṣṭīf, Naḥnu wa-l-istišrāq. Mulāḥaẓāt naḥwa muwāğaha iǧābiyya, 106-134 (trad. A. Ferré)
Bibliographie, 135-138

EA 84-85 (1993-1/2) Textes sur le Šī‘isme

Origine des textes arabes, 4
Glossaire, 5
Près de l’Étang de Ḫumm, 7
Cheikh ‘Abd al-Hādī al-Fuḍulī, Āadīr Ḫumm, 8-21 (trad. A. Ferré)
Tableaux des principaux groupes šī‘ites, 22
Les rameaux foissonnant du Šī‘isme, 23
Aḥmad Maḥmūd Ṣubḥī, Firaq al-Šī‘a / Les divers groupes de Šī‘ites, 25-37 (trad. M. Borrmans)
Le Šī‘isme zaydite, 39
Aḥmad Maḥmūd Ṣubḥī, al-Ma􏰁hab al-Zaydī /L’école zaydite : ses mérites et ses faiblesses, 40-
57 (trad. M. Borrmans) Le Šī‘isme ismā‘īlien, 59
Muṣṭafā Āālib, al-Da‘wa al-ismā‘īliyya /La succession ismā‘īlienne, 60-65 (trad. M. Fitzgerald) Muṣṭafā Āālib, ‘Aqā’id al-ismā‘īliyya / Les croyances des ismā‘īliens, 66-79 (trad. A. Ferré) Abū l-Fawāris Aḥmad b. Ya‘qūb, al-Risāla fī l-imāma / Le traité sur l’imamat (extrait), 80-89
(trad. A. Ferré) Le Šī‘isme imamite, 91
Muḥammad al-Kulaynī, Mā naṣṣa Allāhu wa-Rasūlu-hu ‘alā l-a’imma - Prescriptions de Dieu et de son envoyé concernant les imāms et l’émir des croyants, 92-115 (trad. M. Lagarde)
Muḥammad Riḍā al-Muẓaffar, ‘Aqā’id al-imāmiyya -L’imāmat, 117-141 (trad. A. Ferré) Muḥammad Ḥusayn al-Ṭabāṭabā’ī, al-Fikr al-dīnī lada l-šī‘a / La pensée réligieuse selon le
šī‘isme , 143-169 (trad. J. Mahfouz)
Un point de vue sunnite, 171
Aḥmad Amīn, al-Mahdī /Le Mahdī, 172-187 (trad. A. Ferré)
Isḥāq al-‘Aššī, al-Islām ba‘da wafāt al-Rasūl /L’Islam après la mort du Prophète, 179-201 (trad.
H. Moussalli)
Modèles et intecesseur, 203
Naṣrī Salhab, Wa-‘taṣimū bi-ḥabl Allāh . « Attachez-vous à la protection d’Allah », 204-217
(trad. M.-Th. Hirsch)
‘Alī Zayn al-‘Abidīn, al-Ṣaḥīfa al-Sağğādiyya, 219-229 (trad. M. Borrmans)
Ziyārat al-mafğa‘a li-l-Sayyida Zaynab / Visite de doléance à Notre Dame Zaynab, fille de
l’imām ‘Alī b. Abī Ṭālib, 230-239 (trad. M. Borrmans)

EA 88-89 (1995/1-2) Le dialogue vue par les musulmans

Première section : Analyse historique, 5
Riḍwān al-Sayyid, Les relations islamo-chrétiennes et le dialogue islamo-chrétien, 7-21
(Présentation et trad. E. Renaud)
Deuxième section : du Mashreq au Maghreb, réticences et ouvertures, 23
Šayḫ Ḥasan Ḫālid, L’attitude de l’islam envers le paganisme, le judaïsme, et le christianisme, 25- 39 (trad. M. Borrmans)
Muhammad Fadlallah, Les horizons du dialogue islamo-chrétien 41-51 (trad. M. Borrmans) Su‘ūd al-Mawlā, Le dialogue islamo-chrétien et le nouvel ordre mondial , 53-69 (trad. A. Ferré)
Présentation, texte arabe et,
Muḥammad al-Ghazālī, Leurs mères sont différentes, mais leur religion est unique, 71-79 (trad.
A. Lane)
‘Aṭiya Ṣaqar, Relation du musulman avec le non-musulman, 81-87 (trad. J. Mahfouz)
Yūsuf al-Qaraḍāwī, Fatāwā, 89-95 (H. Moussalli)
Sa‘īd ‘Uṯmānī, Préludes au dialogue, 97-103 (trad. L. Pruvost)
Fahmī Huwaydī, Le dialogue vue d’al-Azhar, 105, 105-125 (H. Moussalli)
Ḥusayn Aḥmad Amīn, La relation interconfessionnelle en Egypte, 127-137 (trad. M.-Th. Hirsch) Ḥasan al-Turābī, Les horizons du dialogue islamo-chrétien, 139-149 (trad. A. Muller) Muḥammad ‘Uṯmān Ṣāliḥ, Le dialogue interreligieux, défis et règles, 151-163 (trad. A. Muller) Ahmed Deedat, Mon jeu avec le Pape du Vatican, 165-177 (M. Guillot)
Abdelwahab Bouhdiba, Rencontre C.E.R.E.S., 179-187 (trad. Abdelwahab Bouhdiba)
Sa‘ād Ghrāb, L’islam et le christianisme, de la confrontation au dialogue,189-195 (trad. E.
Renaud)
Muḥammad Ṭalbī, Islam et dialogue, 197-207 (M. Talbi)
Muhammad Talbi, Le dialogue islamo-judéo-chrétien, 209-219 (E. Renaud) Troisième section : Le dialogue, un défi, 221
Munīr Šafīq, A propos du dialogue islamo-chrétien, 223-249 (M. Lagarde) Bibliographie sommaire, 251-257

EA 90 (1996/1) Introduction au Hadith

Présentation du numéro, 1 (trad. E. Renaud, M. Farina, M. Guillaud)
Tables des matières, 3
Chapitre 1 : Al-Ḥadī􏰂 al-nabawī wa-šurūḥu-hu /La tradition musulmane et ses commentaires, 5- - Introduction, 7
- Texte arabe (extrait de Ṭarīqa al-muḥallil al-balāāī wa l-tafsīr, Bayrūt 1993 ), 8-31 Chapitre 2 : Les termes techniques du ḥadī􏰂, 33- 43
Chapitre 3 : Utilisation de la Concordance de Wensinck, 45-59
Chapitre 4 : Les titres de livres de ḥadī􏰂, 61-64
- Titulature des livres regroupant les traditions prophétiques, 65-76
15
- Table de concordance, 77-97
Chapitre 5 : Fiches techniques sur les auteurs, 99-127
Chapitre 6 : Le ḥadī􏰂 qudsī (extrait d’al-Aḥādī􏰂 al-qudsiyya, al-Qāhira 1969), 129-139 Chapitre 7 : Les « Quarante », 141-162
Bibliographie, 163-166

EA 91-92 (1996/2 – 1997/1) Islam et laïcité

Première partie : Introduction
1. ‘Azīz al-‘Aẓmah, Echos et résonances de ‘ilmāniyya, 9-17 (trad. H. Moussalli) 2. Aḥmad Ḥāṭūm, Etymologie de ‘ilmāniyya, 19-33 (trad. M. Borrmans)
3. Aḥmad al-Barqāwī, Usages et faux usages de ‘ilmāniyya, 35-67 (trad. A. Ferré)
Deuxième partie : Deux cas-figures
4. Dr. Ğābir ‘Aṣfūr, Muḥammad ‘Abduh : Point d’autorité religieuse en islam, 71-77 (trad. A.
Lane
5. Amīn Abū ‘Izz al-Dīn, La religion et la laïcité dans les thèses de Mohammed Arkoun, 79-91
(trad. H. de la Hougue) Troisième partie : Point de vue et positions
A. Contre la ‘ilmāniyya
6. Muḥammad al-Āazālī, La laïcité et le colonialisme, 95-109 (trad. M. Guillaud)
7. Yūsuf al-Qaraḍāwī, Un islam évolué... ou une évolution musulmane ??, 111-77 (trad. M.-Th.
Hirsch)
8. Muḥammad ‘Amāra, La spécificité de l’Islam, 129-77 (trad. L. Pruvost)
9. ‘Umar ‘Abd Allāh Kāmil, La laïcité et l’Occident, 151-159 (trad. M. Lagarde)
B. Pour la ‘ilmāniyya
10. Ṣādiq Ğalāl al-‘Aẓm, L’islam pragmatique est laïcité, 161-189 (trad. M. Borrmans)
11. Ḫālid Muntaṣir, La laïcité est la solution inéluctable, 191-195 (trad. M. Lagarde)
12. ‘Alī Ḥarb, Pour humaniser l’islam : la laïcité, 197-217 (trad. M. Lagarde)
13. Muḥammad Ğamāl Bārūt, Autour du concept de « laïcisation islamique », 219-243 (trad. M.
Guillaud)
14. Muḥammad Šahrūr, Pour une laïcité islamique, 245-255 (trad. E. Renaud)
Quatrième partie : Au-delà de la ‘ilmāniyya
Burhān Āalyūn, Bilan et perspectives, , 259-77 (trad. E. Renaud)
Muḥammad ‘Ābid al-Ğabrī, Droits de l’Homme et démocratie, 269-277 (trad. H. Moussalli)

Etudes Arabes : Dossiers - nouvelle série (nn. 93-113)
INDEX CHRONOLOGIQUE EA 93 (1998) / Collection “Studi arabo-islamici del PISAI” n° 10

Les commentaires coraniques contemporains. Analyse de leur méthodologie. (Ennaifer, H’mida, trad. M. Guillaud)
1. Le texte et les questions qu’il soulève, pp. 1-14
2. L’école traditionnelle : la vision salafite, pp. 15-30
3. Le Manâr et le réformisme salafite, pp. 31-48
4. Le courant idéologique, pp.49-71
5. L’école moderne : la question de la refondation, pp. 72-84
6. Les lectures herméneutiques : les conquêtes de la connaissance, pp. 85-100 7. Vers l’accomplissement du texte, pp. 101-105
Index des noms de personnes, pp. 107-109

EA 94 (1998)
La situation religieuse en Egypte. Extrait du rapport réalisé pour l’année 1995 par le Centre d’Etudes Stratégiques et Politiques du journal Al-Ahrâm, sous la direction de Nabîl ‘Abd al-Fattâḥ.

[Introduction] Rapport sur la situation religieuse de l’Egypte, pp. i-iv (Cristian Van Nispen Tot Sevenaer)
1. Histoire d’al-Azhar, pp. 1-23 (trad. M. Borrmans)
2. Les Organismes d’al-Azhar, pp. 24-37 (trad. M. Borrmans)
3. Le Ministère des Waqf-s, pp. 38-55 (trad. M. Borrmans)
4. Dâr al-iftâ’, pp. 56-65 (trad. A. Ferré)
5. L’Eglise Copte Orthodoxe, pp. 66-80 (trad. M. Guillaud)
6. Les Frères Musulmans, pp. 81-103 (trad. E. Renaud)
7. Les Associations Islamiques Radicales, pp. 104-130 (trad. M. Farina, rév. E.Renaud)
8. Les Associations Privées Islamiques, pp. 131-156 (trad. M.-Th. Hirsch, L. Pruvost)
9. Le Mouvement Soufi, pp. 157-172 (trad. M. Lagarde)
10. La Presse Religieuse en 1995, pp. 173-182 (trad. H. Moussalli)

EA 95 (1999)
Al-Ḥârith al-Muḥâsibî (165/781-243/857), Risâlat al-Mustarshidîn. Petit Traité de Direction Spirituelle (trad. Sr. L. Petit)
Al- Muḥâsibî et son œuvre, pp. 6-24
Présentation de la Risâlat al-Mustarshidîn, pp. 25-26
Risâlat al-Mustarshidîn (Texte arabe et texte français vis-à-vis), pp. 27-68 Index commenté de quelques terme techniques, pp. 69-173
Index des noms propres, pp. 174-175
Index des Sourates coraniques, pp. 176

EA 96 (2000)
L’historie des Prophètes d’après al-Ya‘qûbî. D’Adam à Jésus (trad. A. Ferré)
Introduction, pp. i-xvi
D’Adam à Jésus, pp. 1-110
Index des Prophètes, pp. 111-116
Index des références bibliques, pp. 117-118 Index des références coraniques, p. 119

EA 97 (2001)
La révélation du Coran selon al-Suyūṭī. Traduction annotée du chapitre seizième de Ǧalāl al-Dīn al-Suyūṭī, al-Itqān fī ‘ulūm al-Qur’ān (par J. M. Balhan)
Introduction, pp. 1-22 Traduction annoté, pp. 23-88 Conclusion, pp. 89-99 Bibliographie, pp. 100-110 Index, pp. 111-121

EA n. 100-101 (2003-2004) [2007]
Les écoles juridiques en Afrique du Nord de l’origine au V°-XI° siècle

[Introduction] Les trois premiers siècles de l’ère musulmane en Ifrīqiya ; Introduction et diffusion des écoles juridique en Ifrīqiya, pp. 1-27 (C. Intartaglia)
1. Le Ḥanafisme : sa diffusion en Ifrīqiya jusqu’au milieu du III°/IX° siècle, pp. 28-44 (trad. F. J. Phiri)
2. Le Ḥanbalisme : sa diffusion en Ifrīqiya jusqu’au milieu du III°/IX° siècle, pp. 45-51(trad. M. Saghbiny)
3. Le Mālikisme : sa diffusion en Ifrīqiya et ses relations avec les autres écoles, pp. 52-119
- Entrée de l’école mālikite dans l’occident musulman, 52-74 (trad. M. Lagarde)
- Le cause della diffusione della scuola giuridica mālikita nell’Occidente Musulmano, 75-95 (trad.
M. Ayuso)
- L’ambiente urbano maghrebino, i Ḫāriǧiti, il ruolo del potere, 96-119 (trad. C. Intartaglia)
4. Rivalités entre écoles en Ifrīqiya et leur relation avec la réalité socio-économique et urbaine, pp. 120-130 (trad. E. Renaud)
5. Bibliographie, pp. 131-143

EA n. 102-103 (2005-2006) [2008]
Al-Taqrīb, l’œcuménisme en Islam

Introduction. L’œcuménisme en Islam (al-taqrīb bayna l-maḏāhib al-islāmiyya), pp. 1-14 (E. Renaud) 1. Taqī al-Dīn Ibn Taymiyya, L’imāmat, une prétention infondée, pp. 15-21(trad. M. Lagarde)
2. Abū l-Qāsim al-Ḫū’ī, Le Coran, un patrimoine commun, pp. 23-29 (trad. A. Mokrani)
3. La prière sunnite et šīite, pp. 31-34 (trad. E. Renaud)
4. Ǧamāl al-Dīn al-Afġānī, Un appel à l’unité, pp. 36- 39 (trad. (M. Colombe)
5. ‘Abd al-Raḥmān al-Kawākibī, Pour un iǧtihād sans frontiers, pp. 41-48 (trad. M. Lagarde)
6. Rašīd Riḍā, La concordia è indispensabile, pp. 50-61 (trad. M. Ayuso)
7. Maḥmūd Šaltūt, Fatwā sur l’imāmisme, pp. 63-64 (trad. E. Renaud)
8. Muḥammad al-Ḫāliṣī, Une nomination bienvenue, pp- 66-69 (trad. E. Renaud)
9. Une réaction négative à la fatwā de Maḥmūd Šaltūt, pp. 71-74 (trad. E. Renaud)
10. Le contexte de la la fatwā de Maḥmūd Šaltūt, pp. 76-78 (trad. (E. Renaud)
11. Pour la première fois, al-Azhar accueille des étudiants šī‘ites, pp. 81- 82 (trad. E. Renaud)
12. Risālat al-Islām, Le message et la mission de l’Islam, pp. 84-87 (trad. G. Michel)
13. Risālat al-taqrīb, Relevons le flambeau du taqrīb, pp. 89-94 (trad. G. Michel)
14. Maḥmud Fayyāḍ, Relire ensemble l’histoire, pp. 96- 100 (trad. M.-Th. Hirsch)
15. Muḥammad al-Māzandarānī, Imāmato e califfato, Una complementarietà? , pp. 102-110 (trad. C.
Intartaglia)
16. Yūsuf al-Qaraḍāwī, Il dialogo fra i musulmani è necessario, pp. 112-125 (trad. C. Intartaglia)
17. Une réunion à la Mekke, Travailler ensemble pour la paix en Irak, pp. 127-134 (trad. G. Michel)
18. Usāma Fatḥī, Les Ši‘ītes en Egypte, pp.136-141 (trad. M. Lagarde)
19. Usāma Fatḥī, Islam in the XXI century, pp. 143-158 (trad. F. J. Phiri)

EA n. 104-105 (2007-2008) [2009]
Al-maḥabba fī tārīh al-taṣawwuf: al-luġa wa-l-tağriba. L’amour dans l’histoire du sufisme: langage et expérience.

Introduction. L’amour (ḥubb-maḥabba) dans l’histoire du soufisme pp. 1-42 (G. Scattolin)
1. Ibrāhīm b. Adham (m. 161/778), Textes choisis, pp. 43-47 (trad. E. Renaud)
2. ‘Abd al-Wāhid b. Zayd (m. 177/793), Detti, pp. 49-51 (trad. E. Di Gregorio)
3. Dū l-Nūn al-Miṣrī (m.246/861), Some sayings, pp. 53-57 (trad. J. Lo’boka)
4. Al-Ḥakīm al-Tirmiḏī (m. 320/932), L’ami de Dieu et les secrets divins, pp. 59-65 (trad. E. Renaud) 5. Abū Bakr al-Siblī (m. 334/945), Alcuni dei suoi detti, pp. 67-74 (trad. M. Ayuso)
6. Abū Ṭālib al-Makkī (m. 386/996), Detti sull’amore, pp. 76-82 (trad. A. Mokrani)
7. Abū Sa‘d ‘Abd al-Malik al-Ḫarkūšī (m 407/1016), L’amour et ses condition ; le désir ardent ; la proximité ; la familiarité, pp. 84-149 (trad. M. Lagarde)
8. (pseudo-) Al-Ġazālī (m. 505/1111), L’amore di Dio; la passione, pp. 151-166 (trad. C. Intartaglia)
9. Abū l-Qāsim ‘Abd al-Raḥmān b. Yūsuf al-Laǧā’ī (m. 599/1202), L’amore; La prossimità e la visione mistica; Le luci, pp. 168-182 (trad. C. Intartaglia)
10. Muḥammad b. Bakr Šams al-Dīn al-Rāzī (m 660/1261), Remembrance; Love; Desire, pp. 184-203 Bibliographie, pp. 205-210 (trad. F.J. Phiri)

EA n. 106-107 (2009-2010) [2010]
Al-Fatāwā al-islāmiyya. Les consultations juridiques islamiques.

Introduction, pp. 1-24 (C. Intartaglia)
1. Rašīd Riḍā (1865-1935), Le muftī et son œuvre de consultation juridique sur la Loi révélée, pp. 25-36
(trad. M. Lagarde)
2. Rašīd Riḍā (1865-1935), Questions provenant d’al-Baḥrayn et réponses données : L’imitation de l’imām ;
Les dispenses des actes du culte ; La fatwā et le Texte, pp. 38-55 (trad. M. Lagarde)
3. Ǧād al-Ḥaqq (1917-1996), Les fonctions de Dār al-Iftā’, institution siégeant au Caire, pp. 57-78 (trad. M.
Borrmans)
4. Ibn Taymiyya (1236-1328), Partecipazione al ǧihād, pp. 80-84 (trad. E. Di Gregorio)
5. Rašīd Riḍā (1865-1935), La connaissance de la Bible est-elle obligatoire ?, pp. 86-88 (trad. M. Lagarde) 6. Maḥmūd Šaltūt (1893-1963), Il matrimonio del musulmano con la non-musulmana, pp. 90-96 (trad. A.
Mokrani)
7. Yūsuf al-Qaraḍāwī (1935 - ), Qualificazione giuridica del matrimonio di un musulmano con ebree
israeliane, pp. 98-109 (trad. A. Mokrani)
8. Yūsuf al-Qaraḍāwī (1935 - ), La partecipazione del musulmano all’edificazione di chiese, pp. 111-122
(trad. C. Intartaglia)
9. Ibn Qayyim al-Ǧawziyya (1292-1350), La corretta condizione del samā‘, pp. 124-143 (trad. C. Intartaglia) 10. Rašīd Riḍā (1865-1935), Questions et réponses diverses: La musique, pp. 145-146 (trad. M. Lagarde)
11. Maḥmūd Šaltūt (1893-1963), I canti e la musica, pp. 148-155 (trad. C. Intartaglia)
12. Ibn Bāz (1901-1999), Quesiti sulla musica e sui canti, pp. 157-173 (trad. C. Intartaglia)
13. Maḥmūd Šaltūt (1893-1963), Abortion, pp. 175-179 (trad. F. J. Phiri)
14. Maḥmūd Šaltūt (1893-1963), Birth-control and Family planning, pp. 181-187 (trad. M. Wullobayi)
15. Maḥmūd Šaltūt (1893-1963), Female Circumcision, pp. 189-196 (trad. M. Wullobayi)
16. Ǧād al-Ḥaqq (1917-1996), L’adoption, la filiation après divorce, la fécondation artificielle, pp. 198-226
(trad. M. Borrmans)
17. Rašīd Riḍā (1865-1935), Questions et réponses diverses: La contrition, pp. 228-230 (trad. M. Lagarde) 18. Yūsuf al-Qaraḍāwī (1935 - ), Pentimento degli anziani o pentimento dei giovani ?, pp. 232-236 (trad. E.
Di Gregorio)
19. Yūsuf al-Qaraḍāwī (1935 - ), Commanding the Good and Prohibiting the Reprehensible, pp. 238-255
(trad. J. Lo’boka)
20. Muḥammad al-Mutawallī al-Ša‘rawī (1911-1998), The woman ǧihād and ḥiǧāb, pp. 257-261 (trad. F. J.
Phiri)
21. Muḥammad al-Mutawallī al-Ša‘rawī (1911-1998), The Name of Allāh, pp. 263-275 (trad. F. J. Phiri)
22. Yūsuf al-Qaraḍāwī (1935 - ), La scienza obbligatoria dal punto della Šarī‘a oggi, pp. 277-284 (trad. M.
Ayuso)
23. Yūsuf al-Qaraḍāwī (1935 - ), L’apprendimento delle lingue, pp. 286-289 (trad. M. Ayuso)
24. Yūsuf al-Qaraḍāwī (1935 - ), Corrispondenza elettronica con la gente del Libro, pp. 291-294 (trad. C.
Intartaglia) Bibliographie, pp. 295-299

EA n. 108 – 2011
Al-Taǧdīd fī l-islām. Le renouveau en islam

Introduction, pp. 1-24 (F.J. Phiri)
1. ‘Adnān Muḥammad Amāma (1960 - ), Le renouveau en islam, pp. 25-44 (trad. M. Lagarde)
2. Amīn al-Ḫūlī (d. 1966), Il rinnovamento nel passato, pp. 45-57 (trad. E. Di Gregorio)
3. Wahba al-Zuhaylī (1932 - ), Il bisogno del rinnovamento e i suoi limiti, pp. 59-66 (trad. M. Ayuso)
4. Wahba al-Zuhaylī (1932 - ), What renewal approves of and what it does not, pp. 67-72 (trad. F.J. Phiri) 5. Yūsuf al-Qaraḍāwī (1935 - ), La rénovation dans la religion est une grâce de Dieu en faveur de l’umma,
pp. 73-84 (trad. M. Kasinzi)
6. ‘Abd al-Muta‘āl al-Ṣa‘īdī (d. 1971), Ḥadīṯ of the centennial renewers, pp. 85-90 (trad. M. Galaverni) 7. ‘Abd al-Muta‘āl al-Ṣa‘īdī (d. 1971), Imām Sāfi‘ī the renewer, pp. 91-104 (trad. F.J. Phiri)
8. ‘Abd al-Muta‘āl al-Ṣa‘īdī (d. 1971), Ḥuǧǧat al-Islām al-Ġazālī the renewer, pp. 105-111(trad. M. A.
Wullobayi)
9. ‘Abd al-Muta‘āl al-Ṣa‘īdī (d. 1971), Muḥammad b. ‘Abd al-Wahhāb il rinnovatore, pp. 113-121 (réd.) 10. ‘Abd al-Muta‘āl al-Ṣa‘īdī (d. 1971), Muḥammad ‘Abduh rénovateur musulman, pp. 123-136 (trad. M.
Saghbiny)
11. Amīn al-Ḫūlī (d. 1966), The renewers’ contribution to various aspects of life, pp. 137-156 (trad. F.J.
Phiri)
12. ‘Abd al-Muta‘āl al-Ṣa‘īdī (d. 1971), Aspettative per il futuro, p. 157-180 (trad. C. Intartaglia) Bibliographie, pp. 181-183

EA - n. 109 (2012)
Al-iškāliyyāt al-rāhina li-l-takfīr al-dīnī wifqan li-Maǧalla qaḍāyā islāmiyya mu‘āṣira. Problématiques courantes de la pensée religieuse selon La Revue des Affaires Musulmanes Contemporaines

Introduction, 1-14 (F.J. Phiri)
‘Abd al-Ğabbār al-Rifā ‘ī , Revue des Affaires Musulmanes Contemporaines et les problématiques
courantes de la pensée religieuse, pp. 25-31 (trad. M. Lagarde)
‘Adnān al-Muqrānī, L’expérience religieuse et le texte : de la première à la seconde descente (tanzīl), 45-59
(trad. E. Renaud)
Wağīh Qanṣū, Le agentività evidenti e nascoste nella comprensione del testo religioso, 59-120
- Le agentività evidenti e nascoste nella comprensione del testo religioso, 59- 74 (trad. M. Ayuso) - Effettività (ruolo attivo) dell’esegeta, 75-93 (trad. E. Di Gregorio)
- Comprensione e intento di Dio nel testo, 94-120 (trad. A. Mokrani)
Ṭāhā Ǧābir al-‘Alwānī, The judgment against apostasy and the punishment for the apostate, 85-171 - The judgment against apostasy, 85-146 (trad. F.J. Phiri)
- Freedom, an important aim of Šarī‘a, 147- 163 (trad. M. Wullobayi)
- Ḥadīṯ and Qur’ān on apostasy, 164-171 (trad. F.J. Phiri)

‘Abd al-Maǧīd Šarfī, La duplice fedeltà ai principi religiosi ed ai valori moderni, pp. 174-194 (trad. C. Intartaglia)
Bibliographie, 195

EA - n. 110 (2013)
Martyre ou kamikaze ?

Introduction, 1-24 (C. Intartaglia)
Status of šahīd in the Islamic law. Definition of šahīd, 25-37 (trad. M. Galaverni)
Statut du martyre dans le droit musulman: les catégories de martyrs et les condition du martyre, 38-56 (trad.
E. Renaud)
Legal Rulings Concerning the Martyr in Islamic Jurisprudence (fiqh). One killed by mistake, 57-65 (trad. M.
A.Wullobayi)
Il parere giuridico a proposito dell’immergersi nel nemico (le operazioni di martirio contemporanee), 66-73
(trad. A. Mokrani)
Prove giuridiche dell’ammissibilità delle operazioni di martirio contemporanee e problematiche derivate, 74-
98 (trad. C. Intartaglia)
Legal Rulings Concerning the Martyr in Islamic Jurisprudence. Rights of the families of the martyrs, 99-106
(trad. F.J. Phiri) Bibliographie, 107-123

EA - n. 111 (2014)
Opinions et polémiques sur les attributs divins

Introduction (C. Intartaglia), 1-22 1
Muqātil’s anthropomorphism according to Muslim Biographers , 23-36 (trad. F. Zannini) Anthropomorphic Tendency in the tafsīr. Muqātil b. Sulaymān (d. 150/767), 37-63(J. Lo’boka) Responses to interpreters of qur’ānic verses. Ibn Qutayba (d. 276/889), 63-72 (trad. F.J. Phiri) Costruire la Tradizione. Abū Sa‘īd al-Dārimī (m. 280/894), 73-94 (trad. C. Intartaglia)
Description of God: His form (ṣūra), His face (waǧh). Ibn Ḫuzayma (d. 311/923), 95-106 (trad. M.
A.Wullobayi)
Dieu n’est absolument pas situé dans l’espace : preuves rationnelles. Faḫr al-Dīn al-Rāzī (m. 606/1209), 107-
124 (trad. M. Lagarde)
La place de Dieu. Ibn Taymiyya (m. 728/1328), 125-135(trad. B. B. Mwenda)
Ṣifāt Allāh: opinioni e polemiche. Ibn Taymiyya (m.728-1328), 136-141(trad. M. Galaverni)
La visione di Dio (ru’yat Allāh): prove scritturali e tradizionali. Ibn Taymiyya (m. 728/1328), 142-147 (trad.
G. Teofilo)
Transmettre l’héritage des Anciens. Ibn Qayyim al-Ǧawziyya (m. 751/1350), 148- 153 (trad. M. N.
Koumakpai)
A Contemporary opinion on anthropomorphism. Muḥammad al-Ġazālī (1917-1996), 154-161(trad. P.
Mbarah) Bibliographie, 162


View online : Pisai