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Hassan (Iyas), Le religieux, le narratif et le littéraire. Coran et exégèse coranique dans l'histoire de la littérature arabe (October 2019)

Hassan (Iyas), Le religieux, le narratif et le littéraire. Coran et exégèse coranique dans l’histoire de la littérature arabe (October 2019)

Hassan (Iyas), Le religieux, le narratif et le littéraire. Coran et exégèse coranique dans l’histoire de la littérature arabe, Préface de Mehdi Azaiez, Beyrouth, Presses de l’IFPO, Beyrouth, IFPO, 2019.

The author

Iyas Hassan est chercheur au MAEDI (Département Études arabes, médiévales et modernes) à Beyrouth

Avant d’intégrer l’Ifpo, Iyas Hassan occupait depuis 2010 un poste de PRAG à l’université Toulouse Jean Jaurès (ex. Toulouse Le Mirail). Entre 2005 et 2010, il avait enseigné, en tant qu’Attaché Temporaire d’Enseignement et de Recherche (ATER), à l’université Lumière - Lyon II , à l’université Stendhal - Grenoble III et, en tant que Lecteur, à l’université de Provence - Aix-Marseille I.

Il a enseigné principalement la littérature arabe classique, la civilisation arabe et la langue arabe pour futurs spécialistes ainsi que pour spécialistes d’autres disciplines (LANSAD).

Parallèlement à ces activités d’enseignement, il a été entre 2004 et 2011 membre de l’UMR 5291 - GREMMO (MSH & MOM, Lyon) puis de l’EA 1734 (Centre d’Études Arabes, Paris), en tant que doctorant, avant de rejoindre l’UMR 5191 ICAR (ENS de Lyon et univ. Lumière - Lyon II) en 2012.

Major de l’Agrégation d’arabe en 2007, il a soutenu en octobre 2011, à l’université Sorbonne Nouvelle - Paris III, une thèse de doctorat intitulée : Le récit coranique et sa réécriture au IIe/VIIIe siècle. Éléments d’une mutation esthétique et culturelle autour de la formation des genres narratifs arabes. Mention Très honorable avec les félicitations du jury à l’unanimité.

Presentation (Dissertation)

Our research examines story’s genesis in the Arabic literature from two points of view: the role played by religious literature in this genesis and the progressive development of the written culture during the first two centuries of Islam. Unlike thesis which consider narrative as an extraneous genre to Arabic literature, our corpus, based on narrative texts well known by Islamic studies yet often neglected by literature’s researchers, led us to affirm that an Arabic narrativity was born in an archaic oral tradition and that earliest centuries’ texts with religious character represent an essential link in the configuration of the Arabic narrative tradition.The analysis is founded on a comparative study of two versions of the same religious text, one from The Qur’an (Mūsā and the Servant of God, XVIII : 60-82), dating back to the first quarter of the 7th century, and the other from the commentary of Muqātil b. Sulaymān in the middle of the 8th century. It is indeed possible to define an Arabic archaic narrativity rooted in the orality that we can in the first version of the story. Meanwhile the second version, giving the fact that it belongs to a written genre, the commentary, highlights a certain detachment from the oral communication’s structures. Therefore, the period between these two chronological references could be seen as a shifting stage, both cultural and aesthetic. This shifting stage opens the way for a study concerning the development of the writing’s practice in an oral context and as well the impact of this cultural evolution on the conception of story. (Source: http://www.sudoc.fr/178644463)

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