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La doctrine d’al-Ash’ari (Daniel Gimaret)

La doctrine d'al-Ash'ari (Daniel Gimaret)

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L’auteur

Daniel Gimaret a été directeur d’études à l’EPHE de 1973 à 1998.

Eléments biographiques

1955. École Normale Supérieure. - 1958. Agrégé des lettres. - 1960. Diplômé d’arabe littéral de l’École nationale des Langues orientales vivantes. - 1962. Professeur au lycée Ronsard (Vendôme). - 1962-1965. Professeur au lycée franco-libanais de Beyrouth. - 1966-1973. Attaché, puis chargé de recherches au C.N.R.S. - 1973-1998. Directeur d’études à l’École pratique des Hautes Études, Ve section. - 1979. Docteur ès lettres.Retour ligne manuel
- Membre de la Société asiatique (Paris, président depuis 1996), de la Société Ernest-Renan (Paris) et de l’Association française pour l’Étude du Monde arabe et musulman.Retour ligne manuel
- Membre de la Section des Langues et Civilisations orientales du Comité national du C.N.R.S. (secrétaire scientifique, 1970-1975), du Bureau de la Section des Sciences religieuses de l’École pratique des Hautes Études (1979-1983) et des Conseils scientifiques de l’Institut français de Recherche en Iran (1979-1991), de l’Institut français d’Études arabes de Damas (1981-1997) et des Conseils scientifique et d’administration de l’Institut français d’Archéologie orientale (Le Caire, depuis 1999).

Présentation

De tous les théologiens musulmans d’époque classique, al-Ash’arī (m. 935 A.D.) a été, sans nul doute, le plus important. Or, paradoxalement, sa doctrine restait encore très mal connue, du fait que fort peu de ses écrits se sont conservés. À partir, notamment, d’une source jusqu’ici inexploitée – un exposé complet de ses thèses par un de ses premiers grands disciples –, voici enfin présenté dans toute son ampleur le « système » d’al-Ash’arī. Système original, mais aussi, surtout, exemplaire. On verra là comment, il y a plus de dix siècles, un théologien de l’Islam pouvait se représenter le monde, Dieu, et la destinée humaine.

Compte rendus

Hamès Constant, Archives de Sciences Sociales des Religions, 80/1992, p. 306
Harpigny Guy, Revue Théologique de Louvain, 22-3/1991, p. 428-429


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