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Accueil > BIBLIOTHEQUE > Approche historico-critique > Ouvrages en français > Abraham dans le Coran (Youakim MOUBARAC)

Abraham dans le Coran (Youakim MOUBARAC)

MOUBARAC (Youakim), Abraham dans le Coran, l’histoire d’Abraham dans le Coran et la naissance de l’Islam : étude critique des textes coraniques suivie d’un essai sur la représentation qu’ils donnent de la religion et de l’histoire ; avec un Liminaire de Louis Massignon, Paris, J. Vrin, ("Études musulmanes ; 5"), 1958, 205 p.

Youakim MoubaracEléments biographiques
Youakim Moubarac est né le 20 juillet 1924 à Kfarsghab, Liban dans une famille maronite de longue tradition sacerdotale.

En 1951, il présente sa première thèse de doctorat "Abraham dans le Coran" et rentre comme chercheur au Centre national de la recherche scientifique, l’organisme public de recherche le plus prestigieux en France.

De 1950 à 1962, Moubarac assure le secrétariat de Louis Massignon. En 1959, il commence sa carrière académique, en enseignant l’arabe classique à l’Institut catholique. Jusqu’à sa mort, il enseignera dans plusieurs universités : l’Université catholique de Louvain, Belgique, l’Université Paris IV - Paris-Sorbonne et d’autres.

(Source : www.youakimmoubarac.org)

Extraits

L’HISTOIRE D’ABRAHAM DANS LE CORAN

Position de Thèse

Critice :

L’histoire d’Abraham qui, d’après la méthode du
classement chronologique, connaît dans le Qpr’ân une
progression manifeste, permet de montrer dialectique-
ment l’unité génétique de la prédication deMuhammad.
Il n’y a pas deux Abraham dans le Qpr’ân, mais le
portrait religieux du personnage (hanif, muslim) étant
achevé à la Mekke, les révélations médinoises ne font
que développer ses initiatives institutionnelles (fonda-
tion de la Ka’ba et Pèlerinage).

L’histoire coranique d’Abraham qui trouve dans
la Bible et l’Aggada des correspondances multiples,
contient des données irréductibles à toute étude d’« in-
fluence » ou de « source » et contribue ainsi à manifester,
à sa manière, l’i’jâz du Qor’ân. Grâce à des traditions
arabes originales ou des données parallèles aux apo-
cryphes mais totalement différentes, la présentation
coranique se distingue de la présentation biblique
en subordonnant la révélation de la Promesse à celle
du Monothéisme.

(Source : gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France, département Philosophie, histoire, sciences de l’homme)

Table des matières

(version abrégée de sa thèse publiée dans un ouvrage intitulé "Pentalogie islamo-chrétienne. 2, Le Coran et la critique occidentale)

- L’histoire d’Abraham dans le Coran ; position de thèse 3

- Abraham en Islam 5

- Abraham "ami de Dieu" dans la Bible et dans le Coran 27

- Ismaël chassé au désert 41

- Bible et Coran 53

- Comptes rendus d’"Abraham dans le Coran" 63

- (Anawati, Blachère, Cornélis, Daniel, J. Hadot, Fleischhammer, G. Ryckmans, Starcky, Vajda, Watt)

Voir en ligne : lire la version complète, abrégée de l’ouvrage

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